095 El ardid ha sido que esta sea una discusión que debamos tener en cuenta

[00:00:00.000] [SPEAKER_1]: Bueno, hablemos. ¿No has visto mis audífonos? ¿Tus audífonos? No. ¿Cuáles audífonos? Los rojos. ¿Los rojos los tengo aquí en la... No, no, los negros. Andrea se le perdió los audífonos. En este podcast han venido muchas personas que tienen tendencias liberales y está bien, están en su derecho y han hecho argumentos a favor, etc. Pero nosotros vivimos este año un argumento muy a favor del Estado que te ayuda. Y me sucedió cuando Anaís empezó a ir al colegio y entonces el colegio, o sea, antes estaban las maternales, las maternales como juegos y tal, y no cuenta mucho. Y ahora empezó la escuela y la escuela es súper seria desde, o sea, no puedes llevar al chamo al colegio, o sea, tú lo llevas y lo dejas en la puerta. Tienes una semana nada más que te dejan llevarla a la clase. Entonces al principio, ¿sabes? Somos muy maternos, Andrea y yo, y lo llevamos así, ta, ta, ta, y de pronto digo, no, o sea, nada más las primeras cinco días. Después tú te quedas afuera y el chamo sube solo a las escaleras. ¿Sabes? Y tú como que, ¡ah! Y entonces están sentados y tienen como que los pupitres y un orden y una cosa como militar, weón. ¿Sabes? Pero este, empieza la conversación, pasa la enseñanza, y entonces le dijeron a los padres, en una reunión, y dijeron, bueno, este, tenemos un curso que se llama, el curso, este, Coup de Pouce, que es como, este, qué sé yo, este, chinazo, no sé, ¿sabes? Con el pulgar, pulgarcito, Coup de Pouce. Como que el pulgar da un golpe, ¿sabes? Como con las metras. Una ayudadita. Y entonces es una vaina que los chamos que van como, les cuesta más aprender cómo leer, porque están empezando como a leer, a hacer cosas con números, chamos tienen un curso después de las clases que ponen estos chamos y es optativo. Dicen a los padres como que, mire, tú, chamo, puede beneficiarse de esta vaina, no es muy complicado, o sea, no es tan, no es grave, sino que mételo aquí y se queda un rato después de clases y es gratis, weón. Y esa vaina existe y es paga por el Estado. Pero, pero,

[00:02:22.280] [SPEAKER_2]: si tu chamo está aún peor, que ni siquiera con el Coup de Pouce, puede, este, igualarse, le ponen una persona especializada dedicada a ese chamo, weón.

[00:02:38.540] [SPEAKER_1]: Es como un tutor privado, ¿no?

[00:02:39.860] [SPEAKER_2]: Como un guía.

[00:02:42.260] [SPEAKER_1]: Sí, pero en el curso de Anahí hay dos. Hay dos chamos, o sea, por un lado está el cuento positivo y por otro lado está el cuento negativo, que es que esto sucede solamente en los barrios como pobres, ¿no? O sea, un barrio privilegiado, ningún chamo está en un Coup de Pouce y ningún chamo tiene un tutor. Claro. Pero, en este barrio, que es un poquito más complicado, dos chamos en su clase tienen un tutor, es decir, que en el curso, que son nada más catorce niños,

[00:03:09.740] [SPEAKER_2]: hay dos adultos que están sentados al lado de los chamos, diciéndole como que, no, haz la tarea, no, presta atención, escucha la vaina, no, no juegues, y sabes, pendiente que el chamo aprenda la vaina, weón.

[00:03:23.260] [SPEAKER_1]: Y eso es pagado por el Estado. Y no estoy diciendo por eso que sea socialista, sino que estoy diciendo como que el argumento de que el Estado no hace nada, a veces sí, a veces no, pero en este caso, weón, me cuesta muchísimo decir como que es una mala idea lo que está haciendo Francia, que a diferencia de Estados Unidos, por ejemplo, que tú piensas como que en Estados Unidos, ¿qué hacen? Dices, bueno, el chamo es tonto, dale medicina, y le meten Ritalin, ¿no? Y le meten vaina contra la atención, y lo vuelven todo como loco ahí con unos medicamentos, y aquí es como que no, ya va, o sea, vamos a ponerle un profesor, y después si no sirve, bueno, la más la medicina igual, ¿no? ¿Qué vas a hacer? Pero por lo menos le das como tres años de que chamo, o haces esto, paras bola, o te vamos a meter Ritalin, marico. O sea, tienes tres años de gracia.

[00:04:08.340] [SPEAKER_2]: Sí. Yo he oído estas historias porque también en España lo hacen. Es una de estas, yo creo que habría que invitar a nuestros amigos liberales a que vengan a a contrarrestar esta idea, porque yo también o de alguna forma estoy a favor. Yo supongo que bueno, poniéndome la cachucha liberal, yo supongo que un contraargumento es que que eso termina siendo más caro que que el dinero que me confisca el Estado, ¿no? En términos de educación. O sea, que...

[00:04:56.320] [SPEAKER_1]: Claro, una cosa matemática ahí y tal.

[00:04:58.160] [SPEAKER_2]: Sí, que sería como por ejemplo, o sea, una solución alternativa es que sabes tú, todos enviamos a nuestros hijos a escuelas privadas todos enviamos a nuestros hijos a escuelas privadas y cuando en la escuela privada haya un cierto número de niños con con algunos problemas de aprendizaje, comillas gruesas en esto, entonces tenemos que pagar un poquito más para cubrir el costo de estos tutores.

[00:05:33.480] [SPEAKER_1]: Sí, o le pagas tú el tutor, si no tienes para pagar el tutor, entonces, o sea, le pagas tú el tutor al chavo y si no tienes, que te jodes. Yo creo que esto, como argumento, funciona bien si tú vives en una burbuja, si tú nunca has participado en una junta de condominio,

[00:05:53.800] [SPEAKER_2]: si, sabes, si tú eres un muchacho que vive con tus padres, y nunca has estado en el mundo, yo supongo que este argumento es defendible, pero en el mundo real, donde habitamos los adultos, fácilmente podríamos encontrar varios contraejemplos, ¿no? Y bueno, termina siendo este asunto de que, bueno, la ley del mínimo esfuerzo, ¿no? O sea, llega un punto en el que si tú quieres hacer esto a escala, quiero decir, en un en un o sea, en un lugar donde habitan 60 millones de personas, bajo el mismo sistema educativo, una de las maneras en las que funciona, es que tú le confiscas a un montón de gente una parte de su ganancia para pagar tutores privados en las escuelas donde hay menos recursos, porque este es otro asunto. Tú, porque vives donde vives, si tú tuvieses que pagar una escuela, bueno, primero, quizás no podrías pagar una escuela privada, empezando por ahí, ¿no? Claro. O sea, la escuela, la escuela privada que te tocaría a ti en el barrio donde vives, no tendría los mejores recursos, ¿no? Tendría, bueno, sería una escuela con dificultades, en donde hay un montón de gente, o sea, un montón de freeloaders que bueno, que se comprometieron a pagar y luego tienen, ¿sabes? Dos años que no pagan y les expulsan a los hijos, los hijos terminan vendiendo drogas en la esquina, que es muchísimo más rentable que estudiar, y más fácil, y bueno, todo se va al carete, ¿no? Entonces, y bueno, y si tienes la suerte de que te reúnes con 50 personas que pueden pagar una escuela, son las únicas 50 personas que viven, ¿sabes? Entre las 20.000 personas que viven en tu barrio, las únicas 50 personas que pueden pagar una escuela privada, se reúnen y forman una escuela, y esa escuela, incluso esa escuela tendría dificultades, porque de pronto, ¿sabes? Uno de los niños tiene ciertas dificultades, y entonces, ¿sabes? Hay que ponerlo en anuncio, contratando a un tutor, el tutor, ¿sabes? El reclutamiento se tarda tres meses, ya en los tres meses, ¿sabes? La solución es Ritalin.

[00:08:13.520] [SPEAKER_1]: Sí, es que... Y ya, y se acabó, ¿no? Sí, es que

[00:08:17.080] [SPEAKER_2]: es cómico porque estás comprando, o sea, estás describiendo exactamente como mi experiencia en los colegios privados supercaros de Venezuela.

[00:08:28.700] [SPEAKER_1]: ¿Qué sabes? Yo hice un colegio privado de alta factura, que era Emil Friedman, y en ese colegio, este, bueno, era como tú describes, y lo que me da risa es que, ¿cuánta gente, cuántos alumnos había en tu clase como de cuarto grado? ¿Tú te acuerdas? Cuarto, quinto grado...

[00:08:45.720] [SPEAKER_2]: Yo siempre estudié con cuarenta personas. Cuarenta, ¿verdad? Bueno, bueno,

[00:08:49.580] [SPEAKER_1]: yo estudié en, éramos en un colegio privado, uno de los más caros de Caracas, uno de los mejores, yo era el número cuarenta y siete de la lista, y no era el último. Claro, estaba cerca del final. Era el Ulibe, y no era el último. Cuarenta y siete,

[00:09:01.860] [SPEAKER_2]: chamo, qué insane, weón, como van a meter a cincuenta chamos en un salón. Había Zitzerman con Z, éramos panas, solo por eso. Pero éramos cuarenta y nueve, una vez nací, weón, o sea, Anaís, son catorce, y entre los catorce tienes a dos adultos, o sea, dieciséis con dos adultos, que están con los bichos más complicados. Entonces, o sea, coño, el nivel de la educación pública aquí es mucho más elevado que el del nivel de la educación privada en Venezuela, al menos en este barrio, o sea, comparando la escuela de Anaís con la escuela mía, de pronto se hacen estudios generales o otras estadísticas, pero en mi experiencia, la escuela de Anaís pública aquí, que supuestamente está complicada y tiene rollos y una de las peores, supuestamente, es muchísimo mejor que la que fui yo en Venezuela, que no era mala, o sea, que para los criterios de Venezuela y para nosotros en Venezuela, era muy arrecha y le digo que joder,

[00:10:02.760] [SPEAKER_1]: éramos cuarenta y nueve, o sea, eso es un hecho.

[00:10:06.900] [SPEAKER_2]: Sí, y ahí bueno, hay numerosos estudios que señalan que bueno, la calidad de la educación disminuye a medida que aumenta la cantidad de niños en un salón de clase. Claro. Para algunas personas esto no es obvio. Eh, y bueno, está este asunto también, claro, lo, lo, digamos que ahí, como que el mecanismo coopera también, es que tú más o menos le quitas la misma cantidad de plata a todo el mundo, y luego este, te robas un poco, por supuesto, y de lo que sobra, desvías algunos recursos para que los niños en escuelas menos afortunadas, de barrios menos afortunados, terminan teniendo un tutor privado, que es una cosa súper de lujo, que no sucede en ninguna otra parte del mundo, ¿no? Sí, que está bien. Excepto en aquellos países donde pueden, donde tienen un sistema un colchón social tan avanzado, ¿no? Sí, estás en

[00:11:06.940] [SPEAKER_1]: un por ciento de tu país, Iván. Tienes un tutor.

[00:11:10.780] [SPEAKER_2]: Sí, el, este, una de las cosas también que y bueno, que es difícil de ver, ¿no? Porque es otra de estos asuntos de que cuando yo voy a borrar todo esto porque no estoy llegando a ningún lado. Es una de estas cosas de que hasta que tú no ves o sea, tienes que tener esta combinación de experiencia de haber visto esto fallar varias veces y luego eso, tener un hijo y darte cuenta de que a pesar de que tú no puedes costear ese nivel de educación, le puedes dar ese nivel de educación. Que bueno, lo otro que pasa es que, además que yo puedo hablar por también como por nosotros, porque claro, la escuela pública a la que van nuestras hijas es una escuela pública en el culo de Francia, ¿no? Que es este, o sea, es como que tú agarras una escuela rural en el país en el que estés oyendo esto la escuela rural, lo más lejos posible de la capital de hecho, ¿sabes? Detrás de las montañas y ahí queda la escuela, ¿no? Entonces, ¿sabes? Los maestros que dan clases, en la escuela de nuestras hijas son los maestros que desterraron este lugar. Esta gente, tú hablas con ellos ninguno, ninguno, ¿sabes? Te dice la historia así de que no, yo soy de la región, o yo crecí aquí, tengo todo. No, no, no. Todos ellos fueron, ¿sabes? Este fue el lugar que ellos consiguieron. Son el fondo del barril de los educadores que no tenían trabajo en Francia. Exacto. Entonces, ¿sabes? La educación que reciben tus chamos es de altísima calidad porque además, el colegio al que van ahí en París tiene un montón de recursos que el colegio al que van ahí en mis hijas no tiene, ¿no? Y sin embargo, yo la primera vez que entré al salón de mis hijas, al salón de la mayor, yo dije, mierda, ojalá yo hubiese podido tener la oportunidad, el privilegio de estudiar en un salón como este. Sí, sí, sí, igualito.

[00:13:26.500] [SPEAKER_1]: Juguetes, lavamanos, libros, con agua corriente, ¿sabes? Actividades, hay pegas,

[00:13:38.560] [SPEAKER_2]: lejos, sí. Hay un radio, unos discos, ponen música. Bueno, el de Anaís tiene un acuario, el de David, tiene un acuario con escargot, o sea, con snails, caracoles. Y supuestamente cada niño tiene su caracol, pero claro, son caracoles y no importa, ¿no? Como que este es el mío, y David tiene el suyo. Y yo, ¿qué marico? Un caracol. O sea, otra vez repito, estaba en un colegio muy privilegiado, tenía una oportunidad en Caracas que no tenía nadie. Fue una vez impresionantemente arrecha. Pero nada de caracoles, había unos barrotes para que no salieramos nosotros. Exacto. Pero sí.

[00:14:24.900] [SPEAKER_1]: Sí, entonces, ¿cómo haces tú esto? Bueno, entonces, digamos que como que la única escapatoria del argumento liberal sería, bueno, hay que romper este Estado, porque, ¿sabes? Un país tan grande no puede operar de manera eficiente. Entonces, ¿sabes? Hay que romper Francia

[00:14:43.120] [SPEAKER_2]: en, ¿sabes?

[00:14:43.640] [SPEAKER_1]: En 15 regiones. Y bueno, ¿sabes? Crear estructuras más manejables en las que tú de pronto puedas confiscar menos dinero. Y tener un sistema de educación, una mezcla de privado-público. Y claro, uno de los problemas que me parece que surgen ahí también es, bueno, ¿cómo haces con la inmigración? Entonces, ¿sabes?

[00:15:18.720] [SPEAKER_2]: Tienes un cuñazo de inmigrantes que vienen con una mano adelante y una mano atrás. Y digamos que la única escapatoria como civilización es adoctrinarlos de la manera más violenta posible, ¿no? ¿Cómo elabora? ¿Cómo haces tú para que esta gente viva como franceses o como habitantes de la región en la que

[00:15:49.300] [SPEAKER_1]: vivan, considerando que no hablan el idioma,

[00:15:53.000] [SPEAKER_2]: que vienen de otra cultura, con, ¿sabes? Con costumbres completamente distintas, que vienen de un lugar en el que quizás la educación ni siquiera sea obligatoria o que quizás ni siquiera sea considerada un valor, ¿no? ¿Cómo haces tú para que esta gente

[00:16:11.060] [SPEAKER_1]: entre por el carril y no termine vendiendo drogas en la esquina o no termine poniendo, ¿sabes? secuestrando un camión y llevándose un montón de gente a un mercado de Navidad? Sí. No,

[00:16:27.280] [SPEAKER_2]: bueno, tienes que quitarle plata a la gente y para meterlos a todos en un salón y si alguno de ellos no aprende, tienes que encasquetarle a un guía que lo empuje durante todo el año escolar. Es que el rol es que yo como que, como que, este, he crecido y he vivido y he visto cosas. Y entonces como que la parte joven de mí, le gustaría responder como que, este, no te preocupes, este, todos nos podemos integrar

[00:16:54.540] [SPEAKER_1]: y si el colegio de Anahí sirve para Anahí, va a funcionar. Si, aunque pongas como que sesenta niños más por año, porque ese como que el flujo que tienen que absorber, nada va a pasar y la educación va a seguir siendo fina y va a seguir habiendo, este, caracoles. Entonces, bueno, compraremos sesenta caracoles en vez de quince y ya veremos cómo hacen. El corazón mío como que, este, socialistoide izquierdoso, le gustaría decir que sí, ya, o sea, eso, o sea, vamos a ver cómo resolvemos ese problema.

[00:17:25.040] [SPEAKER_2]: Pero, pero te crees un cuento, justamente, de, de, que, que es lo contrario y lo, y es lo triste porque, entonces, el cuento va como que a validar tu pregunta, en vez de como responderla. Pero, este, teníamos unos amigos aquí que, este, que eran también súper izquierdosos y tal, jugamos béisbol, en fin, es un cuento largo, éramos como un grupo de venezolanos, entonces, estaba casada con un francés y el pana tenía tendencias así muy nobles, ¿no? Este, de acoger a los inmigrantes y qué sé yo. Y entonces, este, siempre está ese debate, ¿no? Y entonces, este, siempre está ese debate, ¿no? Y entonces, este, siempre está ese debate, ¿no? Y entonces, este, siempre está ese debate, ¿no? Y entonces, este, siempre está ese debate, sobre la segregación

[00:17:55.040] [SPEAKER_1]: de los inmigrantes, ¿no? Y que los tipos los, los aislamos y los ponemos en guetos, y qué sé yo. Entonces, los carajos se compraron una casa en Saint-Denis, que es como el norte de París, que es este, de donde vienen todos los raperos, o sea, es la, la, como que el barrio más famoso de los, de los suburbios parisinos es Saint-Denis. Y entonces, se compraron un apartamento allí y dijeron, vamos a echarle bola porque la, la cosa estaba subiendo, había un alcalde como de izquierda y, de verdad, parecía que, que Saint-Denis iba a, a, transformarse en una cosa como más bohemia, con artistas viniendo y tal.

[00:18:27.960] [SPEAKER_2]: El Brooklyn de París.

[00:18:30.080] [SPEAKER_1]: Sí. Y bueno, compraron un apartamento allí y no fue el caso. Y entonces, este, el apartamento creo que era de, de al lado, de arriba, lo compraron unos tipos que estaban vendiendo droga. Y entonces, pero tipo que había jeringas, ¿verdad? Y entonces, después tuvieron un chamo. Y entonces, se mudaron a Marsella.

[00:18:51.100] [SPEAKER_2]: Y entonces, claro. Médico, pero Marsella es horrible, weón. Pero no están en el Saint-Denis de Marsella.

[00:18:58.920] [SPEAKER_1]: Ah, OK. Sí.

[00:19:02.080] [SPEAKER_2]: Y, y es como de, coño, que chimbo que, que, que, cuando hay gente que trata, como que, la profesora sería tipo Michelle Pfeiffer en este Dangerous Minds. Sí. Sí, sí, sí. Y verá el guito y va, o sea, esa persona, así que tú, sí, eso es lo que hace falta más en esta sociedad, como que gente que se sacrifique y que, bueno, ve tú y tú que no, pero es que yo no tengo tiempo.

[00:19:21.380] [SPEAKER_1]: Y después tienes que transformar. Sí. Tienes que transformarte en el personaje este de Belushi en la otra película que es como esta. ¿Cómo se llama? Sí. El director. The principal. Sí. Llegas un día con el bate al colegio, ¿no? En tu moto.

[00:19:35.220] [SPEAKER_2]: Esa película es una película que los dos panas de cine mañana tienen que hacer porque este, este, una escena me acuerdo que está Belushi hablándole a, a los, a los estudiantes y él le da un, un carajo negro que está, está traduciendo a Ebonics. Y entonces dice. Uh-huh. Excuse me. Y dice, yo.

[00:19:53.400] [SPEAKER_1]: Que es una vaina que, esa película hoy en día jamás la puede hacer, o sea.

[00:19:57.880] [SPEAKER_2]: No, marico. Te matan, weón. Te matan en la calle, chamo.

[00:20:01.740] [SPEAKER_1]: Sí. Lamento, lamento.

[00:20:03.040] [SPEAKER_2]: Este. Sí, weón. El, paréntesis. Yo, sabes, cuando era un muchacho más joven e inocente, este, leí que, sabes, que ahí en la Catedral de Santa Línea estaban enterrados, ¿quiénes? ¿Quiénes? Luis XV.

[00:20:22.300] [SPEAKER_1]: El hijo. Sí, el hijo. Luis XVI. Luis XVI. Sí, sí, sí. Sí. Está el corazón.

[00:20:29.460] [SPEAKER_2]: Sí, sí. El corazón disecado. Sí, exacto. Y entonces dije que, ah, voy a ir y tal, y sabes. Sí. Este, y chamo, salí de ese metro y, y dije, bueno, voy a correr hasta la catedral porque estoy en peligro en este lugar. Sí. Y estoy hablando de 1999. Sí. Sí, yo en Santa Línea una vez me bajé porque yo estudiaba ahí, esa es mi universidad, fue en Santa Línea.

[00:20:46.960] [SPEAKER_1]: Sí. Sí. Sí. Y entonces, este, me dio risa porque, este, había, o sea, uno, siempre que te, te, sabes que cuando tú estás en el metro de París te piden el ticket y tal y qué sé yo, es un auto como tonto que hicieron acá en Francia, que es como el único país como que tú puedes saltar la vaina, pero después adentro a veces hay policías, pero es a veces y no siempre, ¿no? Y entonces, si tú vas hacia los barrios como Santa Línea, mucha gente saltó y no pagó la vaina. No. No. No. que era la que me bajaba yo y estaban los policías ahí, eran como 6 y bajaban, la gente se bajaba y que no, unas placas, mira, dame tu ticket, no tienes y para acá, para acá, y lo empezaron a poner como para la izquierda contra la pared y tal y entonces yo pasé y tal y qué sé yo, y de pronto los tipos que estaban en la pared se dieron cuenta que ellos eran como 14 y que los otros eran nada más 6

[00:21:42.820] [SPEAKER_2]: y les cayeron a coñazo mierda y más nunca pidieron un ticket en esa estación yo más nunca vi a nadie pidiendo un ticket en esa estación en esa época era sí, era medio rude

[00:21:59.260] [SPEAKER_1]: pues sí, entonces nada yo creo que no es un tema como que no es un asunto fácil de resolver, ¿no? yo creo que, o sea, yo sí pienso que quizás hay una salida aquí en mi ignorancia por el homeschooling o algo así, o sea, yo creo que sí, o sea, yo creo que una como que una vía de escape si eres si eres una de estas personas que se siente oprimida por el Estado

[00:22:39.080] [SPEAKER_2]: es luchar porque exista alguna manera de renunciar a que te confijen el dinero que te han dado, ¿no? para la educación así como tú puedes renunciar en España a que parte de tus impuestos sean donados a la iglesia que me parece que es como eso es como más digerible, ¿no? pero no es muy distinto a renunciar a que te confijen dinero por la educación y bueno nada, pagas menos impuestos ahora y bueno, después si tienes hijos haces homeschooling, ¿no? los educas en tu casa y después luchas para que ni siquiera tengan que homologar su título ante nadie, ¿no? sí, o sea y ya, y sabes, y pagas una universidad privada y tal, ¿no? o sea yo creo que estás en tu derecho a hacer eso ahora, si lo haces me parece que eres bien mamagüevo porque hay gente que no puede pagar la escuela para sus chamos y hay, de nuevo, un coñazo de inmigrantes que no pueden pagar la escuela para sus chamos y sería de pinga que todos pusiéramos un poquito de plata para que le hicieran la civilización occidental no colapsar yo creo que es una como parte de tu responsabilidad como como habitante, o sea, si tú como que renuncias a esa responsabilidad vete para la mierda o sea, vete para una isla, vete para el Himalaya vete, sabes, para dónde, pero no te vuelvas a aparecer por aquí, porque no me parece justo para el resto que tú digas que quieres vivir en este entorno de seguridad que fue pagado por los abuelos de un coñazo de gente y digas de pronto, no, ¿sabes qué? yo no quiero seguir pagando por la educación eso es mamagüevo, vete

[00:24:33.260] [SPEAKER_1]: entonces. Sí, pero es que me parece como como es como un ardid, es una treta porque ya el hecho, o sea, lo que tú describes es exactamente la posición liberal pero es tan alocada cuando la escuchas que tú dices, no puede ser que esto sea algo que hay que ser tomado en serio como que el ardid ha sido que esto sea una especie de discusión que tenemos que tener en cuenta, porque como que todas las otras religiones, por ejemplo han sido son objeto de risa

[00:25:03.420] [SPEAKER_2]: si tú hablas del islam, si tú hablas

[00:25:04.520] [SPEAKER_1]: del catolicismo, como que, uh, pero la religión del mercado esa es incuestionable con su dios, que son las cifras y con su proselitismo que es la publicidad eso no se cuestionó

[00:25:19.040] [SPEAKER_2]: eso no se cuestionó, ya hablamos de eso pero sí, pero no se cuestiona eso, ¿no? o sea, como que...

[00:25:23.220] [SPEAKER_1]: estamos haciendo una defensa de de una serie de dogmas humanistas

[00:25:32.640] [SPEAKER_2]: que alguien podría argumentar que son también una religión la religión del del socialismo

[00:25:42.580] [SPEAKER_1]: pero porque la idea del individualismo es más moralmente válida que la idea del colectivismo, o sea, la idea de como que yo pago mi educación o yo educo a mis hijos es más válida que la idea de yo pago para que un colectivo eduque a mis hijos como que, ¿cuál es el tabú de decir como que nos ponemos todos de acuerdo y nos juntamos, y tenemos ideales comunes y hacemos una escuela, y junto y eso crece, y se vuelve un estado, y el estado se vuelve un país

[00:26:14.500] [SPEAKER_2]: un día estás defendiendo la educación pública, y al día siguiente estás mandando a 20 millones de personas a trabajo forzado en Siberia

[00:26:22.020] [SPEAKER_1]: pero es al revés, porque, o sea, un día estás diciendo como que puedes tener este homeschooling y cada quien hace lo que le da la gana y después tienes carajo de teoría de la conspiración, enseñando a sus chamos que la tierra es plana, weón y el tipo después no sabe nada, o sea tienes que tener un mínimo, o sea, la educación pública y obligatoria, me parece una manera como que

[00:26:41.160] [SPEAKER_2]: o sea, después podemos discutir el contenido del pensum, es otra discusión pero el hecho que tengas que tener un mínimo que garantiza que te puedas comunicarte, que tienes que compartir un mínimo de historia este

[00:26:53.140] [SPEAKER_1]: me parece como normal, pero eso me lleva a otro punto que quería mencionarte, que era que tú hablabas antes, o sea, al principio tú mandaste un video que era unas entrevistas en unos campos universitarios en los cuales le preguntaban a la gente si sabían

[00:27:11.580] [SPEAKER_2]: quién era Stalin, y qué era el comunismo y qué sé yo, versus si sabían quién era los Kardashian, ¿no?

[00:27:19.500] [SPEAKER_1]: y bueno, todo el mundo sabía quién eran los Kardashian y nadie sabía quién era Joseph Stalin

[00:27:22.940] [SPEAKER_2]: pero, cuando yo llegué a esa denuncia dije como que, coño, la educación para volver al punto de privatizar la educación, ¿no? es privada hoy en día, y esa educación privada que vale cientos de miles de dólares es una enseñanza en la cual estos canales no saben quién es el Che Guevara ni quién es Joseph Stalin ni quién es Mao Zedong entonces tú me vas a pagar cien mil dólares para que mi carajito no sepa quién es el Che, o sea what the fuck, o sea de qué vale también la educación hoy en día

[00:27:53.160] [SPEAKER_1]: cuando es una sociedad técnica, que se está tecnificando, y donde de pronto aprender a codificar, que te lleva, qué sé yo, seis meses es más válido que hacer un curso de cinco, o sea ¿por qué la gente que no está trabajando hacen cinco años de estudio? o sea, es una inaugura de básica, weón yo voy ahí todos los días y, o sea hace unas llamadas y maneja un programa ahí y me pone unas cifras y toma café o sea, no es así como que cinco años de como que economía universal y, no sé además que, específicamente en esa área, bueno, hay mucha gente de, o sea, lo que pasa es que claro, caímos en, justo en uno de esos especialidades en las que la educación formal no es un requerimiento para ser exitoso, porque la industria de la informática, comillas porque la industria de la informática de la informática o sea, no es exactamente una empresa informática pero tiene que ver con

[00:28:51.860] [SPEAKER_2]: o sea, tiene dos patas, ¿no? una pata es la bueno, los tipos que de verdad, los teóricos que de verdad académicos teóricos y la otra pata son la gente que abandonó sus estudios, ¿no? que eran muy inteligentes, o sea, es como Bill Gates y Steve Jobs y todo eso de hecho, yo conozco una de las personas más brillantes que conozco podría llamar uno de los estudiantes uno de mis mentores nunca fue a la universidad y técnicamente es un tipo brillante de hecho, conozco más de uno que son técnicamente brillantes y que nunca fue a la universidad luego, luego pagas un precio por eso, por supuesto, porque es como, es como por ejemplo que tú no hayas estudiado nunca economía o no hayas estudiado historia y de pronto un día te despiertas y empiezas a defender el liberalismo tienes ideas súper estúpidas que suenan bien durante un tiempo ves a unos tertulianos en televisión que respaldan tus ideas y te parece todo bien pero no tus ideas no escalan no puedes hacer una cosa a gran escala y bueno, eso además tenemos múltiples ejemplos, de hecho escapamos de un país en el que gente que nunca estudió algo decidió montar un sistema que no funciona no sé cómo resuelve ese tema porque pareciera ser que en el fondo también la educación va adaptándose a o va disminuyendo en calidad o va adaptándose a bueno, a la demanda, ¿no? hay también como unas presiones hay unas presiones económicas también para cambiar el foco de la educación ¿no? me parece y lo que termina sucediendo es esto, que creas de pronto caminos profesionales que son altamente tecnificados pero que te dejan completamente mal preparado para la vida, ¿no? mal preparado para votar, de hecho te conviertes en un peligro para la sociedad en la que vives pero eres brillante técnicamente

[00:31:07.580] [SPEAKER_1]: pero lo que me parece como decepcionante de nuestra época, de nuestra realidad es que estás como atrapado entre estas dos visiones, ¿no? de un lado tienes como el liberalismo que es que hemos estado escribiendo durante todo el capítulo y del otro lado tienes como esta izquierda boba de la justicia social y la progresía extraña y un coqueteo con los gobiernos totalitarios de muchos países del mundo entonces te dices, coño

[00:31:38.580] [SPEAKER_2]: es muy difícil como posicionarte porque no te identificas con ninguno de los grupos y sientes que ambos tienen razón en ciertos puntos o tienen legitimidad de hacer argumentos, digamos porque lo que decimos de la derecha algunas cosas me parecen descailladas pero son argumentos que me parecen necesarios de tener para entender que esa es como la frontera que no vas a pasar como que no vamos a legalizar las armas para niños de nueve años

[00:32:05.920] [SPEAKER_1]: como que eso es una vaina que no vamos a hacer o sea, y de ahí puedes construir pero del otro lado tienes como el otro espectro que es como esta dominación del lenguaje y la igualdad hacia ultranza que se convierte en una cacería de brujas que se convierte en un discurso del odio y una discriminación que no es discriminante y tú dices, coño ¿cómo te posicionas? ¿dónde te colocas? porque hay issues con los docentes que sí, las personas trans deberían tener todos los derechos del mundo pero no, no deberían ponerle a los demás como hablar sí, además el el centro no es sexy, ¿no?

[00:32:50.040] [SPEAKER_2]: sí, no sé si nunca es que no sé me hubiese gustado creo que somos como postmodernos porque me hubiese gustado como vivir en una época en la cual tú puedes como adherir o sea, en los 60 por más que fuera una tonta de izquierda pero no es experimentada aún y tienes derecho a como equivocarte y como que sí fue dentro, estamos pero en el 2019 o sea, y a los 40 años no vas a ser de izquierda o sea, de izquierda sí, militante tienes que reinventar una vez se vuelve como burdo y complicado o este, teórico y tienes que, ¿sabes? como decía Heidegger y era el pueblo activo con las fuerzas que retoman la masa y esos ensayos insoportables ese es como

[00:33:28.940] [SPEAKER_1]: sí, hay que hacer un montón de salvedades cada vez que da una opinión y tal sí sí y es un campo minado, ¿no? claro, es mucho sería mucho más fácil como tú dices poder o sea, vivir eso bien sea en los 60 o en los 50 en la época dorada del capitalismo sí, claro nadie podría cuestionarte el hecho de que el capitalismo es totalmente un éxito, ¿no?

[00:34:02.960] [SPEAKER_2]: sí, de pronto hay una filosofía que lo puede como englobar todo que sería como la ecología, ¿no? bueno, claro, un cuento tonto pero este, que la nueva generación abrace esta cosa de Greta y cree como una nueva generación un nuevo momento que como que o sea, vaya, arrase con todo y acabe con estas dos dicotomías absurdas y de paso a otra cosa

[00:34:30.180] [SPEAKER_1]: pero es que tú sabes también que a medida que pasa el tiempo se vuelve más claro o al menos para mí que vienen a reemplazar esto seguramente debe haber como 20 filósofos que dicen esto que luego de la muerte de Dios este estas ideas vienen a reemplazar ¿sabes? ese vacío que deja Dios claro porque bueno, necesitas algo en lo que cree Raúl Tranza de manera irracional a veces y que a la vez es el el único lo que tú crees que es la única posibilidad tu única posibilidad de redención o sea, tienes que defender esto porque la verdad es que la verdad es que la verdad es que la alternativa es el infierno ¿no? que es lo otro

[00:35:21.220] [SPEAKER_2]: sí, no, bueno, el Peterson él lo monta bien porque él dice que después de la muerte de Dios, este, de Nietzsche viene todo un periodo nihilista el cual no es que lo sustituyes con nada, sino que no existe nada y cada vez con una especie de anarquía

[00:35:38.440] [SPEAKER_1]: espiritual, que es el nazismo que está, que es toda esta experimentación técnica, ¿no? es como que como no existe Dios la tecnología se superpone y manda al hombre, ¿sabes? o sea, no, inventamos formas de matar mejor, y entonces lo que el tipo quiere hacer, este, por lo menos Peterson es como refundar la moral a partir de una cosa como cristiana esta es su solución, pero después está lo que decía Neil Gaiman en este American Gods, American Gods justamente es eso, es como que todos los dioses están muriendo y el último dios que los empieza como a sustituir a todos, es este, la sociedad del consumo, que es como este personaje que aparece, que tiene una televisión, este es interesante, está la serie también pero, pero es esa idea como que este personaje empieza como a fagocitar a comerse a todos los dioses que la gente ya no como, no le reza a estos dioses antiguos que se empiezan a morir y esta cosa del consumo que todo el mundo le empieza como a rezar agarra más fuerza si, yo creo que te enfocas mucho en el consumo, la verdad honestamente y bueno, me parece que con razón, porque hay evidencias de que de que produce dos efectos nocivos en la en la sociedad moderna, uno es la banalización de del, incluso lo material, la banalización de las relaciones humanas, pero también la banalización de lo material, que a la vez tiene, parece ser una incidencia bastante clara en el medio ambiente, que parece ser tiene una incidencia un efecto bastante claro en nuestras posibilidades de seguir viviendo en el planeta de una manera cómoda, parece ser

[00:37:26.400] [SPEAKER_2]: si, entonces lo que quiero decir es que no me parece completamente racional sin embargo volviendo a lo que decía antes a mi me parece que es como el enfrentamiento de dos religiones no encuentro mucha diferencia en esa discusión versus la discusión de del cristianismo versus el islam

[00:37:54.640] [SPEAKER_1]: por ejemplo, o sea que para ti entonces en vez de, o sea, para ti la confrontación sería entre la religión como de, que se yo, el liberalismo versus la religión de la izquierda progresista

[00:38:05.740] [SPEAKER_2]: de hecho es liberalismo versus socialismo o liberalismo versus comunismo como decías llamarlo y me parece que son posturas que la gente defiende a ultranza de manera racional en muchos casos con ideas que no están bien pensadas y y que pero no son ideas que giran

[00:38:29.720] [SPEAKER_1]: todas en torno, o sea no es por ser obsesivo con el tema, pero no son las dos ideas, ideas que giran en torno justamente como que en el centro y no en la periferia sobre la forma que consume y una teoría del mercado y de la riqueza obviamente es una forma como la distribución de la riqueza y todo eso, pero me parece también que son dos digamos que el hombre es el dios

[00:39:01.320] [SPEAKER_2]: inshallah

[00:39:02.720] [SPEAKER_1]: y entonces y estas dos religiones básicamente en el fondo están de acuerdo de la misma manera como el cristianismo y el islam están de acuerdo en el fondo adoran al mismo dios y reconocen a los mismos profetas

[00:39:22.200] [SPEAKER_2]: yo solo quiero decir que esta parte del podcast yo no adhiero a nada de lo que dice Daniel y que yo respeto el islam y que yo nunca he dicho nada y eso fue

[00:39:31.960] [SPEAKER_1]: chavo, cuando ven el camión en el mercado de navidad ya sé que fue lo que pasó reconocen al mismo dios reconocen a los mismos profetas pero parece ser que están fundamentalmente en desacuerdo, yo no sé en qué, pero en algo y me parece que llevado a un extremo es el mismo asunto entre el socialismo y el liberalismo o el comunismo y el liberalismo que es ambos reconocen que dios es el hombre y bueno tienen algunas diferencias en como como se satisface como alcanzamos nosotros una sociedad humanista si

[00:40:22.020] [SPEAKER_2]: a propósito de eso hoy hoy cometí el error de meterme en twitter y vi que había gente que se estaba quejando porque venezuela accedió a la el comité de recursos de derechos humanos el comité de recursos humanos el happiness management de la uno

[00:40:45.680] [SPEAKER_1]: si el comité de derechos humanos y bueno había gente muy molesta por este mismo asunto de cuando Arabia Saudita accede al comité de derechos humanos o cuando siempre hay gente molesta de los huecos de las paredes surgen de nuevo la cantidad de gente diciendo que bueno que el sistema internacional no sirve que las naciones unidas no sirven como si las naciones unidas fueran los que fueran un grupo de señores que ponen a los países en esas posiciones lo que sucede por supuesto para la gente que no entiende como funciona es que las naciones unidas son la gente son los países los estados miembros y los estados miembros son los que negocian entre ellos y son los que deciden quienes pertenecen a ciertos comités y quienes no pertenecen y hay que decir también que bueno una de las cosas que sucede cuando tú bloqueas a ciertos países y no los dejas sentarse en una mesa es lo que sucedió en los años 30 cuando trataron de forzar a Alemania y Japón en la liga de las naciones para que pagaran lo que tenían que pagar por la primera guerra mundial o para que dejaran de matar gente lo que pasa es que los países se paran de la mesa y se van y luego invaden otros países y matan a 60 millones de personas entonces eso es como que bueno lo que sucede lo que pasa es claro como tu abuelo y tu bisabuelo se murió ya no sabes que es lo que pasa y vas por el mundo sin saber como funciona pero una manera de arreglarlo por supuesto es bueno una manera de arreglarlo es destruyendo el sistema internacional y volviendo a la guerra lo cual como hemos dicho anteriormente siempre es una buena opción porque disminuyes la cantidad de gente que vive en el planeta y por lo tanto le ganas al planeta sabe 50 años la próxima guerra si decidimos matar 200 millones de personas la consecuencia inmediata es que vamos a poder vivir mejor porque va a haber más insectos para poder comer entre todos y la otra opción es bueno marico deja de votar por Chávez huevón porque al final la razón de por qué Venezuela está en ese lugar es porque tú votaste por Chávez y esos mamagüejos están ahí y bueno negocian para estar ahí no y la otra opción es que votes por nosotros por el partido de que más que es el único partido que representa al pueblo el partido que resuelve tus problemas en las próximas elecciones europeas arriba y a la izquierda que más marico el peor es que después de la

[00:43:22.640] [SPEAKER_2]: de las primeras elecciones seguro nos vamos a separar en dos y vamos a crear el ala comunista y la ala seremos millonarios igual

[00:43:33.000] [SPEAKER_1]: esa es la cosa la opción cínica te das cuenta que el sistema está como gamed entonces dices no yo no voy a jugar yo voy a ser parte de los jueces o de los árbitros de la vaina en estos días creo que leí una yo no leo muchos periódicos pero vengo como un titular no le paré mucha bola pero era como que los cargos del congreso aquí se aumentaron el sueldo 30% nice

[00:43:55.040] [SPEAKER_2]: chamo 30% es insane exacto no y así que yes claro como te opones a eso o sea quien te controla a ti en cambio si tu ganas sueldo mínimo es como que tienes que rezar para que te subas el sueldo en cambio claro te das cuenta si tu dices no fuck it yo entendí como es todo y te pones ahí como estos bichos aquí porque todos los cargos de la política en Francia todos salen de la misma escuela y van como calculando entonces François Hollande estudió como que con Sarkozy entonces uno dice que no yo voy para la derecha yo voy para la izquierda y empiezan no que Ronald Reagan dijo no que tal dijo Fompidou 30% hicimos una comida multicultural en la empresa ok y cada quien llevaba un plato de su región intercambiamos y entonces yo hice una disentada obviamente y dije coño que puedo llevar yo a Yaka marico no no arepas hueón tenías que llevar arepas tenía una Yaka en el congelador que me quedaba de diciembre y tal y no me la estaba comiendo porque ya no como casi harina y Andréa tampoco entonces llevo una Yaka y yo contento con mi Yaka esto es en el cuento de la Yaka la gente y yo mierda traje una Yaka para 50 personas marico y le dije a todo el mundo porque así soy yo no claro y entonces era como que una cucharadita así como de postre pero de bebé una de esas cucharillas para mover el café nada más que no cabe ni el terrón de azúcar este estupecito de Yaka una gente con nada más la masa y que ah está rico

[00:45:36.360] [SPEAKER_1]: chamo como vas a llevar una Yaka del año pasado bueno

[00:45:44.680] [SPEAKER_2]: y yo me quedé con la Yaka estaba buena creo

[00:45:46.680] [SPEAKER_1]: bueno eso si es verdad tú congelas una Yaka de esas bichas sabes este la puedes o descongelar en octubre o usarla como ladrillo en la casa que estás construyendo

[00:46:00.080] [SPEAKER_2]: no pero unos carajos de estos weón fueron al abasto de la esquina y se vinieron con un queso y una barra de pan y que yo soy francés yo soy francés toma un camembert y un pan y que marico si allá vas eso no es un plato weón o sea ¿qué pasó?

[00:46:15.960] [SPEAKER_1]: los bichos gastaron 4 euros si exacto 3.50 se comieron una Yaka de 20 euros jajaja pero no coño un pato ¿en qué llevan interesante además de eso? chamo la senegalesa llevó pollo mafé

[00:46:30.960] [SPEAKER_2]: el carajo de Vietnam llevó lumpia y el carajo de Rusia llevó unos pastelitos rusos ahí buenísimos weón mmm este si estuvo fino está bien y eso fue una cosa así de happiness manager o algo así ¿no? está bien y eso fue una cosa así de happiness manager o algo así está bien y eso fue una cosa así de happiness manager o algo así está bien y eso fue una cosa así de happiness manager o algo así está bien y eso fue una cosa así de happiness manager o algo así está bien y eso fue una cosa así de happiness manager o algo así está bien y eso fue una cosa así de happiness manager o algo así claro claro fue happiness manager total weón

[00:46:45.460] [SPEAKER_1]: así que mañana multicultural bla bla bla así que mañana multicultural bla bla jajaja iba a poner we are the world en la pantalla pero me parecía como demasiado claro

[00:46:56.060] [SPEAKER_2]: jajaja si bueno esto en la empresa chamo este la vaina me aburre de mal y han reducido el personal y entonces este lunes que viene recibimos a otra empresa que nos estamos subalquilando una parte del piso weón

[00:47:10.220] [SPEAKER_1]: uy y tu vas a ser happiness manager weón uy y tu vas a ser happiness manager weón uy y tu vas a ser happiness manager weón

[00:47:12.980] [SPEAKER_2]: exactamente las dos no sé weón pero fue un pedo porque entonces hay gente que tenía que moverla y no le dijeron a nadie yo sabía porque yo soy happiness management vaina pero este lo dicho no le dijeron entonces la vaina se fugó alguien le dijo a alguien más y entonces le dijeron coño como que me va a ganar como que tengo que mover mi puesto y sabe uno de esos pedos de empresa pero vean así

[00:47:31.160] [SPEAKER_1]: fue cómico pero hoy fue fino porque hoy fue el after work vengo de allí y entonces claro el after work los llevo para un baile y tal y tienes como que dos birras o dos vinitos para cada uno

[00:47:42.880] [SPEAKER_2]: pero el happiness manager es una de las personas que tiene más poder en la empresa porque el happiness manager es el que paga todo weón entonces son dos birras para ti y dos vinos para ti pero seis

[00:47:56.900] [SPEAKER_1]: birras para mi chamo parece que la empresa va mal y lo dicho así que sabe yo calculando así y no vino mucha gente entonces yo dije papas fritas y compré seis vainas papas fritas y le puse lo dicho que yeah pero si weón la empresa ya no sé o sea vamos a rumbear hasta que vayamos abajo o sea todos sabemos que esa empresa no va a durar o sea son startups son estas vainas de en fin

[00:48:21.300] [SPEAKER_2]: claro chamo tienes que poner la música del titanic el último día si si si mañana va a poner rodrigo y gabriela ah nice un toque de ellos bien fino chamo en kxp weón muy muy fino si uno de los

[00:48:38.640] [SPEAKER_1]: nuevos aquí iban a tocar pero si o sea yo no sabía yo no sé si en vivo son buenos

[00:48:45.080] [SPEAKER_2]: son buenos ve el toque ese de kxp weón ok rodrigo y gabriela si no le pare sobre todo gabriela o sea o sea rodrigo de rocada que joda o sea es

[00:48:55.180] [SPEAKER_1]: impresionante el tipo este pero esta chama o sea señora no sé como llamarla este el charrasqueo que tiene la guitarra es impresionante o sea yo no escucho mucha guitarra española obviamente pero no sé la

[00:49:08.840] [SPEAKER_2]: tiene nivel ayer antes de ayer me llamaron de un banco en londres

[00:49:14.420] [SPEAKER_1]: si

[00:49:15.560] [SPEAKER_2]: que es uno de estos bancos se llama challenger banks que son los bancos estos así que no tienen oficina que hacen todo con el celular

[00:49:27.080] [SPEAKER_1]: sabes cuales son no

[00:49:28.060] [SPEAKER_2]: hay varios hay varios el más famoso es que es anaranjado tiene un león

[00:49:35.020] [SPEAKER_1]: no hay uno que es este bernie madoff blanc exacto ese es uno challenger banks n26 es un banco alemán también es muy de pinga porque tu básicamente abres la cuenta con el celular y luego te tomas una tomas una foto con tu carnet de identidad lo haces todo

[00:49:57.800] [SPEAKER_2]: con el móvil y entonces después este tu puedes tener o una o una tarjeta virtual en el móvil o te envían una tarjeta física no y cada vez que haces un consumo te sale como una aprobación en el celular y tu la pruebas o la rechazas o tal es como bastante práctico y además tienen como como es todo con el con el celular puedes hacer control de gastos y puedes al final ver sabes cuanto gastaste en cappuccino este mes y tal ese tipo de cosas no y entonces este me llamaron para para ver si estaba interesado en en un en entrevistar para un puesto no este y entonces este llegaban ok estoy escuchando luego me metí en los en los reviews de la empresa si es muy de ping y tal lo malo son los horarios este si de ping y tal pero sabes el la gerencia este no es muy experimentada y que bueno el pedo es de las startups no este y entonces y ves así como que los comillas beneficios y tienen vainas así como que desayunos gratis cenas con delivery entonces básicamente venga a desayunar y quédate a cenar en la oficina todo para ti para tu beneficio tienes refrescos gratis todos los cigarros que quieras fumar si entonces si

[00:51:40.120] [SPEAKER_1]: parece ser un asunto de ventañeros de esos perlas que yo definitivamente no no calaría es loquísima esa idea o sea este hemos estado hablando eso con Andrea porque quería cambiar de trabajo estaba buscando como una cosa que pues le convenga con los horarios y esta obsesión estúpida de nosotros es que tenemos que trabajar como que ocho horas weón si y sabes una cosa que tu dices o sea con el manguareo que hace la gente ya podrías como matar una hora fácil

[00:52:03.200] [SPEAKER_2]: nada más de manguareo

[00:52:05.200] [SPEAKER_1]: y después como que otra hora fácil de weonas que no estás haciendo o sea podrías estar en seis horas fácil y después

[00:52:12.220] [SPEAKER_2]: bueno como es nada más en que se yo menos estamos por cinco llegas a las diez te vas a las cuatro listo no haces eso como que que flojo no le echas bola no

[00:52:24.980] [SPEAKER_1]: trabaja

[00:52:26.060] [SPEAKER_2]: bueno eso es una receta

[00:52:27.740] [SPEAKER_1]: para el burn out porque bueno de hecho no sé si te lo mandé por ahí leí un artículo que se llama how millenials became the burn out generation entonces habla de los pobres millenials y como se quemaron precisamente por esto por esta presión

[00:52:55.960] [SPEAKER_2]: por sentirse culpables de no estar trabajando cuando tienen que estar trabajando en parte bueno esto es muy de estados unidos en parte también porque están endeudados por la educación porque se montaron en esta ola de que sabes tienes que endeudarte en un hueco de 40 mil dólares este con la promesa de que lo vas a poder pagar por el trabajo que vas a poder conseguir

[00:53:24.980] [SPEAKER_1]: esa deuda en wall street

[00:53:26.160] [SPEAKER_2]: si y luego exacto

[00:53:27.460] [SPEAKER_1]: y luego te dan ese doble coñazo de la crisis financiera y después te echan en la calle y te dicen bueno échale bola pues levanta 40 mil euros este y entonces claro cuando no estás trabajando te sientes culpable por supuesto si no pero es extraño porque es como una idealización osea en el libro que tu me dijiste que leía era el de sleep este why we sleep el tipo decía que yo no sabía eso el dice que hay 40% de las personas que son como de día y 30% que son de noche y el otro no me acuerdo cuanto por ciento queda pero el otro por ciento es como que no le hablan a nadie el punto es que hay 30% de la población que es de noche que su cerebro como que se activa de noche y es más productiva de noche y funciona mejor de noche y toda una serie de cosas y hay gente que es de día osea y le va buenísimo de día y que la sociedad discrimina a favor de esta gente que se levanta temprano y que si tu te levantas tarde que no es tu culpa osea no es que te levantes tarde te levantas temprano te esfuerzas a levantarte temprano pero estas como que coño con la cabeza en el culo todo el día hasta la una y a la una estas como que wow super productivo y vas al gimnasio y a las nueve de la noche diez de la noche estas como que fino viendo películas o escribiendo poemas escuchando música y a la una tratas de dormirte y no puedes y a las dos te metes de acuesta y tienes que apartarte a las siete entonces que no es culpa tuya no es que tu eres un flojo que no estas tratando sino que tu cerebro funciona de otra manera y estas produciendo un poco de vainas pero es de noche y la sociedad esta como que wired para que estes ahí por ninguna razón porque es a las ocho de la mañana tiene que estar ahí a las ocho el tiempo no importa es una computadora la prendo a las once de la mañana o a las tres de la mañana los e-mails estan ahí

[00:55:24.180] [SPEAKER_2]: entonces como que no ven a las ocho y da vueltas por la oficina y trata de hablar con la gente y tomas café porque parece que estas haciendo algo extraño

[00:55:32.460] [SPEAKER_1]: yo el unico argumento que encuentro a favor de esa cultura es que existe una convención acerca de los horarios de oficina de los horarios en los que hay servicios entonces en una industria de servicios que bueno al final casi todo podría reducirse en la civilización perdón en el mundo occidental casi todo podría reducirse a la industria de servicios pero en la industria de servicios hay horarios de oficina y la gente espera que haya servicio en ciertas horas y por lo tanto tu debes estar disponible para atender al cliente durante esas horas

[00:56:14.220] [SPEAKER_2]: bueno si es tu trabajo si pero si trabajas en la parte de que se yo otra cosa osea

[00:56:20.620] [SPEAKER_1]: si eres programador por ejemplo no tienes por que estar ahí osea o la haces turno o que se yo osea garantiza una hora y veinticuatro horas pero son cuatro carajos o tres carajos dando la vuelta al reloj en vez de un carajo como que ocho horas tomando café como un loco osea el libro también habla del café mal del café de hecho

[00:56:37.460] [SPEAKER_2]: droga

[00:56:40.060] [SPEAKER_1]: y yo me lo quite bueno yo te dije la primera vez que tomé el Aguasca me lo quité por la primera vez y más nunca tomé café osea tomo café ahorita pero lo tomo en la tarde después del almuerzo y no tomo ni siquiera té osea yo me levanto en la mañana y estoy agua agua

[00:56:55.020] [SPEAKER_2]: porque de verdad no me gusta sentí que dependo de algo y cuando leí este libro o bueno esto lo estoy leyendo pero esa parte que llegué dije como que

[00:57:03.100] [SPEAKER_1]: no lo voy a volver me quedo así pues el fin de semana

[00:57:06.080] [SPEAKER_2]: de vacaciones si un café o un té no importa pero el día de semana si como por más que sea tarde en la noche como que no marico tienes que echarle bola hasta las once de la mañana sin tomar nada si

[00:57:15.980] [SPEAKER_1]: porque es este no sé de verdad sientes la diferencia

[00:57:20.760] [SPEAKER_2]: físicamente yo lo que extraño es el sabor

[00:57:22.920] [SPEAKER_1]: sabes yo lo tomo más bien

[00:57:23.840] [SPEAKER_2]: más por el sabor que por cualquier otro efecto

[00:57:26.760] [SPEAKER_1]: el sabor es horrible osea el sabor te queda como un sabor en la boca amargo ahí todo pastoso a mi me gusta

[00:57:31.680] [SPEAKER_2]: si le van a decir si eso mismo mami el momento ASMR si hay gente que capaz que es tu caso porque no te conozco tanto así de mañana pero hay gente que toma café y le queda un lento chimbo chamo estas así como que en una reunión y el pan así como con dragoncito si es verdad si pero para mi este bueno yo creo que además muchas cosas que bebo creo que se pueden reducir a eso no a que quiero algo o sea estoy buscando algo distinto al agua

[00:58:09.080] [SPEAKER_1]: exacto entonces este sabes desde el café hasta el whisky pasando por la coca cola yo tratando de darle un poco de sabor a mi vida no sé

[00:58:24.060] [SPEAKER_2]: no sé a mi me gusta burdo hacer de verdad no consumir nada en la mañana no comer nada ni siquiera y tomar agua agua agua y los orines se te va poniendo más claro o sea este te vas desintoxicando y no es porque hayas bebido el día anterior ni que hayas comido mal sino que simplemente es así pues y o sea sientes que te vas como limpiando si es que claro además bueno está súper claro que cualquier otra sustancia que te estés metiendo el cuerpo no ha evolucionado para digerir eso este o sea que lo que te estás metiendo es veneno y eso se está acumulando de alguna manera y vive dentro de ti y no deberías estar haciéndolo pero de nuevo no sé este o sea si hubiese por ejemplo agua espesa con sabor a café yo cambiaría

[00:59:19.180] [SPEAKER_1]: en un santiamén en serio wow que loco

[00:59:21.980] [SPEAKER_2]: si yo creo que esta es una oportunidad para estarlo

[00:59:24.260] [SPEAKER_1]: pero café no frappuccino

[00:59:27.260] [SPEAKER_2]: café descafeinado pero tu sabes a mi me gustaría eliminar las dos cosas el café y la leche no claro café sin leche sin café sin leche si si las dos cosas así de una no este pero bueno sabes un cappuccino así con bastante espuma en la mañana no estará mal además es tan fácil tu sabes que además donde yo trabajo puedes comprar una tarjeta de consumo

[00:59:54.980] [SPEAKER_1]: si claro y el café te sale más barato el café normal digamos que cuesta dos creo no?

[01:00:02.060] [SPEAKER_2]: pero con la tarjeta de consumo cuesta como que unos 30 o sea que es significativamente más barato

[01:00:08.440] [SPEAKER_1]: y entonces claro tu compras esta tarjeta que son 20 y pico de café este y entonces tu llegas y nada y la marcas y ya entonces es como bueno es este asunto de es una transacción sin dinero no?

[01:00:24.620] [SPEAKER_2]: es casi gratis

[01:00:25.920] [SPEAKER_1]: agarras tu taza y aprietas un botón

[01:00:27.320] [SPEAKER_2]: en la máquina y pasas la tarjeta y ya

[01:00:31.260] [SPEAKER_1]: si aparte la comodidad o sea es lo que estoy experimentando ahorita porque antes estaba burdo de roots pero me di cuenta de eso ahorita porque es como que estoy ya llegué a un punto en el cual puedo como ir a un supermercado y sé que hay cosas que puedo simplemente agarrar y pasar la tarjeta como que no tengo que estar como calculando como que que antes era como que yo agarra cualquier era como un vino coño llegaste a la clase media

[01:00:52.820] [SPEAKER_2]: si exacto yo te agarraba un vino y era como que déjame cuanto fue que dije que 25 de lo que tengo 4 más 5 en cambio

[01:01:01.680] [SPEAKER_1]: así que puedo ir y tal y que de pronto todavía no como el whisky no puedo entrar así y agarrar un whisky así

[01:01:08.700] [SPEAKER_2]: como que tengo que calcular el whisky pero entrar así como que así soy de rico o sea entro así como unos champiñones y puedo agarrar unos champiñones

[01:01:19.040] [SPEAKER_1]: de esos que cuesta un euro la caja un euro la caja medio kilo claro voy a voy a darme la gran vida

[01:01:27.320] [SPEAKER_2]: champiñones man si si yo estoy sacando un puesto arriba

[01:01:33.100] [SPEAKER_1]: si yo estoy sacando un puesto arriba

[01:01:34.520] [SPEAKER_2]: si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba

[01:01:54.120] [SPEAKER_1]: si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba

[01:02:12.880] [SPEAKER_2]: si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba

[01:02:26.140] [SPEAKER_1]: si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba

[01:02:38.700] [SPEAKER_2]: si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba si yo estoy sacando un puesto arriba

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