293 Mastodon es metadona

[00:00:00.000] [SPEAKER_1]: Bienvenidos a otro episodio de ¿Qué más? en el cual el invitado no llega. Pero bueno. Improvisar todo el episodio. As one does, like a pro, brother, like a pro. ¿Cuántos años son ya? Bueno, años. Sí, ya son años, sí.

[00:00:23.400] [SPEAKER_2]: Años, quieres decir, si acumulamos todos los episodios en los que los invitados nos han embarcado, quizás sumamos un año también. Justamente esta mañana estaba reflexionando sobre eso. Porque este es algo así como el episodio, digamos, 293, creo. Entonces, 293 entre 52 son 5.63.

[00:00:55.620] [SPEAKER_1]: No. Yes. Y eso suponiendo que hayamos salido sin interrupción, lo cual no fue el caso tampoco. Pero... ¡Wow! Eso ya parece medio patético.

[00:01:06.660] [SPEAKER_2]: Tenemos el dudoso logro de haber publicado, creo que fueron 250 episodios sin interrupción.

[00:01:16.700] [SPEAKER_1]: Sí, los veteranos, old school.

[00:01:19.620] [SPEAKER_2]: Gente que graba todos los días hace 250 episodios en un año. Pero no es el caso nuestro. Esto es... Ya una patología tipificada.

[00:01:32.100] [SPEAKER_1]: Sí, cuando vayas al psiquiátrico. ¿Cuál es tu problema? Tengo un podcast.

[00:01:36.580] [SPEAKER_2]: El librito ese que usan ustedes es el DSM... DSM 5.

[00:01:39.580] [SPEAKER_1]: Ajá, ese. Bueno, el 6 va a tener este... Exacto. Podcaster. Podcaster por más de dos años.

[00:01:48.700] [SPEAKER_2]: Sí. Que es una especie, una variante del hilo de grandeza. Sí.

[00:01:57.860] [SPEAKER_1]: No sé, estaba pensando en muchas cosas justamente relativas al podcast también. Y hay vainas que deberíamos hacer. Entonces, podremos hacer más, no sé, más como listas. Los podcasts que son exitosos son los que tienen listas, ¿no? Sí. Sí, sí.

[00:02:18.160] [SPEAKER_2]: Eso decían de los blogs también. Exacto. Sí, sí. To the points. Tenemos que hacer listas y tenemos que tener palabras S-E-O. Tengo demasiado tiempo trabajando en marketing, es lo que estoy diciendo. Ajá, ajá, ajá. Ok.

[00:02:32.100] [SPEAKER_1]: Pero sí. No, pero estaba sin embargo, o sea, sin joder, te estaba haciendo una lista. Y te quería... Tú me puedes ayudar mucho en esta lista.

[00:02:40.100] [SPEAKER_2]: Ok, ok.

[00:02:41.920] [SPEAKER_1]: Porque uno se da cuenta, lo bueno del podcast es que analizas tu vida desde un punto de vista no crítico. Y entonces te das cuenta de lo loco que estás, bueno. Pero bueno, el fin de semana fuimos a ver la exposición de Vincent Van Gogh que hay en el Orsay. Que sacamos entradas hace hueón como ocho meses, ¿no? Porque esa mierda, si no sacas entradas... Sí. Si no sacas entradas así, no tienes hueón. Entonces las entradas eran el sábado a las diez y media de la mañana. Que cuando las compras dices, bueno, ok. Pero después llega la semana mamado así, chamo, que estaba haciendo burro de vainas en el trabajo. Fui a entrenar cuatro noches o cuatro días y tal. Yo estaba también con el cuerpo cansado. Tenía una vaina que entregar el lunes que tiene que ver con el patetismo francés para que veas que París no es el único... Digo, que tú no eres el único víctima, en París también se sufre. Y fue un pedo con la post que no mandan las vainas, en fin. Entonces llegas ahí, estás como cansado. Y el sábado tienes que pararte a ir al Orsay, lo cual, bueno, ok. Pero entonces cae una nevada así, chamo, se nos fue la luz. Lo que hablábamos la semana pasada. Que creo que quedó testimonio incluso en vivo. Vean el video. Y entonces no tengo calefacción, me estoy congelando. Y me tengo que parar y afuera hace aún más frío, ¿no? El apartamento estaba como en doce grados. Y afuera estaba haciendo menos dos. Pero bueno, tú dices que vas a ir y entonces tú vas, ¿no? El peor es que cuando llegamos, chamo, el museo está así, como siendo tomado por gente. Parece que fuera, no sé, que estuviera ahí jamás. Y que los israelitas están tratando de tomar ese fucking museo. Hay tanta gente. Pero bueno, tenemos entrada. Entonces me empiezo a desesperar. Pues digo, coño, ¿qué le ha dicho? No quiero lidiar más con gente. Tengo toda la semana lidiando con personas. Quiero estar tranquilo. Yo quiero ir a mi museo tranquilo. Entonces, bueno, hay gente como haciendo preguntas y tal. ¿Consiguen nuestra entrada? No, ustedes tienen entrada. Entren por aquí. Ah, bueno, fino. Entramos al museo. Pero sepan. Tienes que entrar al museo. Pasan los detectores de metal, ta, ta, ta. Ahora tienes que entrar a la exposición. Y llegamos y entonces empiezan a decir por los altos parlantes. Señoras y señores, para que sepan que el tiempo de espera de la exposición Van Gogh es de dos horas y media. Dos horas y media de espera para... Y si quieren, no, no, ya va. Pero si tienes entrada, no son dos horas y media, ¿no? Este, ya verás. Sí, tranquilo. Tenemos entrada. Aquí dice las diez y media. Vamos, nos van a aceptar. Bueno, ok, vamos a ver. Entonces, claro, llegas a la puerta. Y como es un fucking museo, que no es una empresa, hay una persona ahí. Y entonces llegas a esta a preguntarle cosas. Disculpa, yo quiero ver la exposición de Van Gogh. ¿Cómo hago? Coño, tienes que ir para allá, comprarte una entrada. Porque esta entrada que tienes tú es la de todo el museo, no la de la exposición de Van Gogh. Ah, ok. Y empiezan a preguntar cualquier cantidad de vainas. Y llegan otros y con familias y tal. Y yo, mira, pana, tenemos la entrada aquí. Queremos entrar a la vaina. Déjanos entrar. Entonces, al final nos dejan entrar. Bueno, ok, pasan ustedes que son los únicos que tienen entrada de toda esta varagunda de gente que está aquí. Entonces entramos y, chamo, aparecen una de esas filitas, la de serpentín ese, de, no sé, güey, de ocho filas de serpentín de como 25 metros cada. Y la vaina está llena de gente, ¿no? Y yo, epa, epa, ¿qué es esto? Y entonces me dicen, no, no, no, tranquilo, tranquilo. Este, o sea, vamos a ver cómo está vaina. Yo le digo, yo no me hace esa cola. Y así, güey, yo esa cola no la hago. O sea, no me hace esa cola para ver algo, no me jodas. Dice, no, no, déjese por otro lado. Llegamos a otro lado y dicen, no, no, ustedes tienen la entrada tal. Y entonces llegamos a una cola aún más chiquita, pero igual cola. Y yo, verga, entonces veo a esta gente afuera y digo, claro, esa es la gente que dijeron dos horas y media de espera, huevón. Es la cola esa de serpentín de ocho filas. Y hay gente haciendo cola. Y yo, que estos tipos están locos, que clase de país. Y me empiezo como a frustrar un poco. Cuando entré a la exposición, bueno, está muy bien la colección, pero la pasé medio mal por la gente y la forma en la que estaban ahí. Entonces la lista que estaba haciendo era como que, y que debe haber sucedido, personas que te joden en una exposición o en un concierto. O sea, que tú estás ahí tranquilo y entonces está pensando como que llega el mamagüevo así que se las quiere echar con sus amigos. O sea, que tú estás ahí en la vaina y tipo, bueno, aquí se ve que Van Gogh está entrando en su periodo azul porque está mezclando los... Y yo digo, marico, cállate. Tú no eres... No eres guía del museo. O sea, quieres hablar con tus amigos, habla bajito. Esas personas las detesto, huevón. Entonces, también me sucedió mucho en esta. Tenía de verdad un carajo, un energúmeno, porque no hay otra palabra, que tomaba una foto delante de cada fucking cuadro. Cada cuadro. Y le tomaba fotos también de cartelito. Y dije, chamo, tú sabes que hay un catálogo allá afuera que tiene todas las vainas y debe valer como 30 euros. Si estás tan desesperado, cómprate el librito y tienes las fotos así grandes, a cuatro. ¿Qué haces tomando las fotos? O sea, no sé, hueón. Es muy frustrante. Pero, o sea, ¿en total cuánto esperaste?

[00:07:20.760] [SPEAKER_2]: No, la espera fue nada más de 10 minutos, chamo.

[00:07:23.240] [SPEAKER_1]: Pero cuando entré, estaba, o sea, que tú vas así como ganado, ¿no? Vas como, tú entras en una fila. Estoy un poco confundido porque uno valorce a ver los Van Gogh. Pero esto es una exposición de Van Gogh. Esto es una especie de Inception. Van Goghception. Sí, porque es Van Gogh en el Val d'Huazza, que fue donde el tipo se mudó en los últimos años de su vida, antes de morir, y se estaba volviendo loco. Entonces, son los cuadros que él hizo. Entonces, hay cosas bien interesantes, pero en ese periodo, él hizo, nada más, un autorretrato. Bueno, ok, porque Van Gogh no son solo los autorretratos. Hizo muchas cosas sobre el pueblo, con los campos, que están bien de pinga. Pero también, en una parte, te lanzaban el Dr. Garchet, que es el que lo trató a él, que es el que sale en todas las películas y tal, que era un experto en melancolía. Y Van Gogh sufría melancolía, que en ese momento era una aflicción clínicamente diagnosticada. Entonces, le hizo un retrato, que es muy famoso, del Dr. Garchet y tal. Y llegas a una parte y te dicen, ok, y aquí tenemos los dibujos y las pinturas del Dr. Garchet. Pero Van Gogh, no, no, no, no, las hizo Van Gogh. El Dr. Garchet también pintaba, ¿entiendes? Entonces, además, una sala aquí, y te dicen, pero ¿por qué estoy viendo las pinturas del Dr. Garchet? O sea, ok, el tipo pintaba un poquito bien, pero eso estaba como medio chimbo. Y bueno, y muchas pinturas como al lugar también, pero estaba bien, estaba bastante interesante y era muy bueno como verlo, pero la cantidad de gente y la actitud y la cosa me frustraron un poco. Y no es la primera vez que me pasa. A veces voy y está full, y sin embargo me gusta burda. Pero muchas veces de verdad tengo que tener audífonos y escuchar música, porque si escucho a la gente a veces comentando y yo como que, no, maldito, esto no es así. Eso es bueno. Pero sí. ¿Qué tipo de personas te han jodido a ti una visita o un concierto, para abrir más la lista? Marí, que es como que, o sea, ¿quieres decir este año? ¿En 2024? Exacto. Digamos nada más 24 días. Exacto. Así, sí, ya yo llené mi cuota.

[00:09:29.560] [SPEAKER_2]: A ver, entonces, a pesar de ese chiste, perdón, comillas, chiste,

[00:09:41.480] [SPEAKER_1]: a medida que envejezco me afecta menos. O sea,

[00:09:48.140] [SPEAKER_2]: dejo que me afecte menos o no permito que me afecten las fuerzas que tratan de arruinar un buen momento. A las fuerzas o personas. Porque, bueno, primero porque he visto muchas veces como a alguien le arruinan el día y normalmente a la persona a la que le arruinan el día se ve súper mal. O sea, es como estéticamente es muy feo. Eh, se ve peor incluso que la persona que está arruinando el día. O sea, la persona que está arruinando el día puede ser un imbécil. Pero al que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible. Y al que le arruinan el día se le arruina un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible y al que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible y al que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible y al que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible. que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible y al que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible y al que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible y al que le arruinan el día está mostrando un instante de vulnerabilidad y frustración que lo hace ver horrible. Y además de eso, yo pienso mucho en... Bueno, ¿cuál es el propósito del hombre masculino en la sociedad moderna? ¿Qué es un hombre?

[00:11:08.800] [SPEAKER_1]: ¿Cuándo está...? Strike número dos. Las personas que no menstruan. Entonces, yo pienso mucho en el rol de los no menstruantes en la sociedad moderna. Porque en muchas otras circunstancias si alguien te arruina el día, en otra época, si alguien te arruinaba el día, esa era la última cosa que hacían en su vida. Y además era socialmente aceptado. ¿Sabes? En plan ¿Por qué has matado a esta persona? Este mamá más huevo se atravesó. Estaba cantando me estaba cantando en la oreja durante el concierto. Y todo el mundo decía sí, bueno. Eso no se hace. Me decía morir. Y entonces como eso ya no es socialmente aceptado los no menstruantes ahora tenemos que lidiar con el impulso asesino. Para el cual tenemos 250.000 años de evolución. Hemos decidido como en los últimos 200 años decir que parece que eso no está bien. Pero todo en nuestro cuerpo está creado para matar al carajo alto que decidió pararte justo enfrente de ti en el concierto. Y como no podemos hacer eso nuestra reacción es una mezcla de el instinto asesino reprimido frustración ante las reglas impuestas de la sociedad moderna un poco de vulnerabilidad por no tener conocimiento práctico de cómo estrangular a alguien porque se ha ido perdiendo en el tiempo y entonces se nos ve muy mal a los hombres en particular me parece que quedamos que quedamos expuestos en nuestra inutilidad y a las mujeres no es muy distinto las mujeres también se ven muy feas quizás una mujer gritando sea socialmente más aceptado todavía pero no es así pero se nota que o sea en ese momento quizás está teniendo un breakdown mental porque a él le arruinó un día y la única perdón y una de las soluciones para ese breakdown mental volviendo a lo que estaba diciendo antes es que venga cualquier hombre aleatorio y asesine a la persona que acaba de arruinar el día a esa mujer entonces entonces dado esto y dadas las condiciones en las que me desarrollo y el hecho de que no de que sería una mala idea estrangular a alguien porque quizás haría el ridículo o terminaría yo estrangulado terminaría yo con moretón, no estrangulado pero con moretón en el cuello teniendo la conciencia de que quizás me veo como una mujercita gritando si decido actuar mis emociones porque alguien decidió arruinarme el día sin saberlo entonces prefiero que no dejar que esas cosas me afecten entonces si y hay una he dicho he mencionado dos ejemplos de conciertos porque es una de las actividades que más disfruto y que también hago muchas veces al año hay un subconjunto de personas que por alguna razón sabiendo que son altas deciden ponerse frente a personas que son mucho más bajas o sea es que no tienen conciencia de su entorno conciencia de su altura eso es lo que me fastidia

[00:15:54.000] [SPEAKER_2]: eso es lo que justamente me tirra a mí me encanta este dicho de estos Merlin Mann y John Roderick tienen una en el podcast este tienen un running joke que se llama eh eh eh ¿cómo es qué? ah, se me fue, sí move and get out of the way ¿sabes? no es move or get out of the way es move and get out of the way

[00:16:30.540] [SPEAKER_1]: claro

[00:16:31.400] [SPEAKER_2]: y entonces, ¿por qué es eso? ¿no? porque una de las cosas que a mí más me triggerea es la falta de conciencia de su entorno, una cosa que además yo, yo por supuesto he sido la persona que ofende muchas veces pero hago un esfuerzo adicional como para saber bueno, para darme cuenta de dónde estoy y que no esté no esté molestando con mi humanidad ¿no? o sea, yo también soy bastante consciente de que yo estoy aquí gastando aire, consumiendo recursos que aporto pocas cosas a la humanidad más allá del dinero que gano para que mis hijas se desarrollen y así mi carga genética se extienda como una mancha oscura por el centro de Europa pero un fantasma recorre Europa yo como persona o sea, estoy ocupando espacio, muchas personas son mucho más valiosas que yo, que merecen existir y merecen no morirse de cáncer y yo estoy aquí, bueno, ocupando espacio entonces, dado eso que yo no soy protagonista de esta historia y que estoy ocupando espacio trato de bueno, ver si estoy molestando o no estoy molestando una cosa que he chequeado de vez en cuando

[00:17:48.500] [SPEAKER_1]: sí, totalmente es que lo que también conlleva la emasculación de la sociedad de la cual estabas hablando es la destrucción de esos valores que permitían en ciertas ocasiones resolver cosas, porque tenemos un sistema antes que era perfecto, que funcionaba y que regulaba todo esto, se llamaba el patriarcado, pero ustedes quisieron destruirlo y entonces ahora no puedes meterle un tiro a alguien que se lo merece porque mucha gente de verdad se lo merece y eso desregula el balance eso pone a los débiles en la misma balanza que los fuertes porque los hicimos exterminados y bueno a fin de cuentas, si tú eres ecologista entonces deberías estar por el patriarcado porque reducirías la tasa poblacional

[00:18:40.980] [SPEAKER_2]: oh wow jajaja wow ah, Greta Thunberg no estaba preparado

[00:18:52.040] [SPEAKER_1]: por esa bomba oyeron aquí primero en el capítulo 230, ¿qué? 93

[00:18:58.960] [SPEAKER_2]: 230.000

[00:19:02.220] [SPEAKER_1]: 292, algo así

[00:19:04.000] [SPEAKER_2]: pero sí, el carajo que se te pone delante es impresionantemente a mí me gusta que dice permiso, permiso, permiso y se pone o el que llega y te dice permiso que más o menos es el que te dice permiso, que más o menos es el que te dice permiso más o menos está ahí tú, ¿ok? y después se voltea y dice vengan pa' acá y llegan como ocho más jajaja hijo de puta así que ok y eso o sea, podría ser por supuesto mucho peor podría ser

[00:19:33.940] [SPEAKER_1]: yo francamente prefiero eso prefiero calarme la mala así o que me empujen y tal y qué sé yo que estar en el pit ese que pagas más plata y estás solo en el VIP y no sé qué verga

[00:19:43.460] [SPEAKER_2]: ahí no me verás jamás, weón jajaja por el o sea, no por la ridiculez de hacerlo o por, o sea, sí, explícame cuéntame más

[00:19:53.980] [SPEAKER_1]: porque no me sentiría bien en un concierto que para mí es algo en el cual todos somos iguales dentro de lo diferente que podemos ser, sobre todo en altura estar en una cosa crear jerarquías y comenzar otra vez con a volver a imprimir como jerarquías a partir del dinero también me parece que no se corresponde con los valores de muchos de los grupos que yo veo, o sea no me veo en un concierto desde que sí de Rage Against the Machine y hay una parte para los ricos y todos los feos atrás o sea

[00:20:21.980] [SPEAKER_2]: extraño sí

[00:20:24.440] [SPEAKER_1]: sí, te entiendo

[00:20:27.520] [SPEAKER_2]: sí yo no estoy muy a favor de los VIP pero es porque no los puedo pagar, ¿no? porque sí o sea, esta gente que qué sé yo que en Coachella que hay carpas y sabes, tú pasas la noche ahí entonces es como

[00:20:42.900] [SPEAKER_1]: sí o sea, no tengo nada que tú lo veas como en las Lodge ¿cómo es que se llama? cuando estás en los partidos de fútbol por ejemplo o en los estadios que tienes una broma allá arriba y está este el calaifío qué sé yo, quién coño que está ahí don Ronaldo y está perfecto buenísimo y estás aquí con tu champaña y te dan trago pero no pongas esa vaina en el medio de la tarima o sea, justo delante de la tarima y digas aquí dónde están los ricos o sea claro, no los despongas sí, o ponlos de lado qué sé yo pero no me lo o sea, no sé me parece muy ya

[00:21:11.060] [SPEAKER_2]: sí, no sé

[00:21:11.480] [SPEAKER_1]: es que tengo un par también aquí que tiene burro de plata y él me pasa esas vainas y me dice que sí, yo fui para el Rocking Set y coño, o sea pagas un poquito más y tal y estás ahí fino y nadie te molesta y vaina y entonces me dije que y entonces salí a buscar algo de tomar y ahí estaba viendo cerveza y dije chamo, ¿dónde está la champaña? y encontramos un kiosco que vendía pura champaña marica, y fuimos para allá y dije ay, qué la di el festival de rock que el panamá me dijo así la otra vez y dije chamo, vamos a estar claros yo dejé de estar viajando en la parte de atrás del avión y dije bueno ok, fino marica ok ok , eso es casi un tópico

[00:21:46.400] [SPEAKER_2]: pero el chamo, Orlando Verde está conectado esto es una primita

[00:21:55.400] [SPEAKER_1]: hay que poner la fanfarria de Benevisión exacto hola Orlando gracias por comentar y venir

[00:22:02.460] [SPEAKER_2]: iba a decir que esto es un tópico pero lo voy a decir de todas maneras para que quede constancia el principal servicio que ofrece el avión es llevarte de un sitio a otro es bastante ridículo pagar más por estar unos metros más adelante si el servicio es llevarte de un sitio a otro. Para algunas otras personas el servicio es, bueno, estar más cómodo, ver comunidad, tomar champaña, qué sé yo, pero yo creo que es un servicio de un avión, es un servicio de un avión. Porque además es primera clase, business y primera clase es en mi clasificación mental, premium mediocre. O sea, tú sabes, premium mediocre es este concepto, niche.

[00:22:51.340] [SPEAKER_1]: Nietzsche, nuevo rico. Para el venezolano es niche. ¿Por qué es niche? Bueno, es niche porque el hecho de que tú puedas pagar unos miles más por la primera clase o no te hace millonario ni en realidad ni estás viajando, o sea, estás viajando en el mismo tubo de aluminio que el resto de las personas. Cuando de verdad eres líquido, citando a Michael Douglas en Wall Street, es cuando tienes tu propio avión. Cuando tienes tu propio avión,

[00:23:24.480] [SPEAKER_2]: esa es la marca de, bueno, una persona que sabe que lo logró y que sabe disfrutar la vida y merece mi respeto. No sé, yo haría, haces charter de jets, o sea, haces un charter de un jet.

[00:23:37.320] [SPEAKER_1]: O haces un charter de, sí, exacto.

[00:23:39.560] [SPEAKER_2]: La cosa es que, bueno, no es ecológico, etc. Pero es verdad que la primera

[00:23:43.880] [SPEAKER_1]: así, o sea, yo viajé una vez en primera porque tenemos unos puntos que nos sobraban y nos hicieron un upgrade y estábamos con el bebé cuando la hija era muy chiquita. Y, coño, o sea, la comodidad, de verdad, que, o sea, la que me dio rabia no fue tanto la parte de la lujuria que tiene, o qué sé yo, que puedes tomar champaña y tal, qué sé yo, fue el trato. Fue que la tipa, sí, la lujuria, fue que la tipa, este, llegaba, una vez me quedé sin el cinturón y la tipa yo dije, oye, disculpa, coño, ¿crees que te podrías poner el cinturón? Y yo, ay, coño, disculpa, sí, no me di cuenta. En cambio, atrás es como que, marico, ¿qué estás haciendo, hueón? Ponte el cinturón y te lo dije, ya, no jodas, tengo aquí 95% de coño. Y yo, ay, coño, disculpa. Sí.

[00:24:24.740] [SPEAKER_2]: ¿Qué quieres tomar con la comida? Y yo, bueno, vino tinto. Sí, sí, pero ¿cuál? Ras y el menú así. Ah, tienes menú de vino, ok. Ah, sí. ¿Pero vale lo que costó? No sé. No, no, no, ni de vaina, ni de vaina. Si te lo paga la empresa o si, o sea, si tu empresa te dice, tienes que ir para Singapur, y tú dices, marico, tengo 47 años, hueón,

[00:24:46.320] [SPEAKER_1]: yo voy en primera, o sea, porque puedes dormir

[00:24:48.160] [SPEAKER_2]: también mejor, este, pero aparte de eso, o que de verdad tengas una familia, o qué sé yo, es como tonto, pero igual, no sé, es más ecológico, de verdad, que hasta ser un charter

[00:24:58.060] [SPEAKER_1]: de un jet, que, pero, pero por lo menos vuelvas a las nacionales, que sí, si usted se vuelve a las nacionales. No sé, yo soy más de tren, de todos modos, si puedo llegar al tren, francamente. Sí, este, entonces, bueno, quizá, quizás cuando el dinero no me importe, cuando el bitcoin llegue a 5 millones, y el dinero no me importe, este, quizás empiece a bajar en primera, también.

[00:25:19.460] [SPEAKER_2]: Bueno, pero... Y borra este episodio

[00:25:20.320] [SPEAKER_1]: para que no quede rastro de... No, pero te iba a preguntar si viste, o sea, había un artículo de Disconnect, que es una página que estoy empezando a leer bastante buena, que tiene el moscólogo más importante, supuestamente, y entonces, el tipo decía, no sé si tú sabes, que el cuento del Hyperloop, que era el proyecto de Elon Musk, de unos túneles

[00:25:42.320] [SPEAKER_2]: para conectar a

[00:25:42.940] [SPEAKER_1]: Los Ángeles, era un pote de humo, era un pote de humo que el tipo sacó para sabotear la construcción de una línea de trenes que iban a hacer, que iban a conectar San Francisco con Los Ángeles, y les iban a dar un subsidio, y como Tesla fabrica carros, empezaron a decir que era un proyecto faraminoso, y que no tenía sentido, que iba a ser el tren más caro del mundo por metro, o algo así, que porque le estaban dando la plata a esta forma anticuada

[00:26:12.260] [SPEAKER_2]: de moverse, que el futuro son los

[00:26:13.240] [SPEAKER_1]: carros estos, entonces vamos a hacer un túnel, y el tipo empezó, incluso como dos metros de túnel, pero eso ya se robó, eso ya no lo están haciendo, era simplemente para sabotear el proyecto ferro, lo cual logró.

[00:26:26.940] [SPEAKER_2]: No me extraña, suena a una hipótesis de conspiración, o sea, las dos cosas pueden ser verdad, ¿no? Ondo partícula. Sí. Este, cuéntame, este sitio, ¿cómo es que lo llamaste?

[00:26:45.740] [SPEAKER_1]: Disconnect. Disconnect, que lo escribió un tipo llamado Paris Marx, el cual el nombre me parece como medio malo, pero no, no, el tipo no... Así es que capturan, así es que capturan a la gente, tú les dijiste que vives en París, que no vives en Estados Unidos, y por lo tanto no tienen que convencerte de que votes por Trump. Sí, o que los tipos tú le digas como que ¿sabías que Paris Marx trabaja para los rusos? Y tú, ¿qué? ¿En serio? ¿Marx? No puede ser.

[00:27:14.240] [SPEAKER_2]: ¡Qué lo hubiera sabido! ¡No lo puedo creer! Este, entonces, cuéntame, ¿cómo hiciste? Yo te vi, si yo vi que habías compartido, este, algo de ese sitio, no entré porque dije, yo quizás entro aquí y me infecto de algún de alguna corriente de pensamiento. Sí. Y...

[00:27:40.600] [SPEAKER_1]: Sí, publicó uno sobre Sam Altman hoy.

[00:27:43.820] [SPEAKER_2]: Ok, ¿cómo hiciste? Sí, sí, sí, exacto. Ese fue el que vi. ¿Cómo caí ahí y tal?

[00:27:49.280] [SPEAKER_1]: ¿Cómo caíste ahí? De hecho, es una pregunta más larga. Es... ¿Cómo hiciste para que...? Porque además voy a asumir ciertas cosas. En parte de la pregunta, en la pregunta asumo ciertas cosas. ¿Cómo hiciste para estrenarte en una red social y caer en tu lado, en un sitio de desinformación? No vale,

[00:28:18.160] [SPEAKER_2]: Paris Marx es un periodista. Ok, ok, sí, sí. Muy respetado.

[00:28:23.200] [SPEAKER_1]: Había otro podcast que era sobre Musk y que lo recomendaban, que era un artículo de él, creo, que decían, no, este es para el público, no hay nada de... Entonces fui a ver y después vi que tenía un soft stack y dije, bueno, me suscribo, ¿por qué no? Y saca algunas cosas de tech de vez en cuando así. Ok. Son bastante interesantes. Pero sí, sí, porque me he escuchado un podcast así de lo más loco de este, ¿cómo se llama este? Este, True Anon. True Anon. Es decir, si son unos loquitos.

[00:28:49.820] [SPEAKER_2]: Sí, sí, sí. True Anon son unos bichos así,

[00:28:53.460] [SPEAKER_1]: se las dan de izquierda.

[00:28:54.900] [SPEAKER_2]: Es un libro de cómico, pero hicieron un podcast de seis horas, una vez nací sobre Elon Musk. Entonces,

[00:29:01.400] [SPEAKER_1]: la primera parte era que si, cuando están en Suráfrica y te explican toda la infancia del tipo, es un libro de cómico. Bueno, y con todas las cosas que él hizo, que ya se saben y se han escrito el libro sobre ello. Pero bueno, no sé, en un momento caí en un hueco, de esos de Elon Musk, me fascinó el personaje. O sea, que los medios y el mundo lo hayamos entronizado como este, o ungido, en esta especie de tecno salvador, nuevo Jesucristo de la tecno-religión, me parece fascinante, pues. Sobre todo,

[00:29:30.900] [SPEAKER_2]: que no solo porque el tipo tiene muchas fallas, sino que cualquier persona tiene bastantes fallas. Entonces, cuando te empiezan a vender a alguien así como que infalible y que el tipo, de verdad, todo lo que toques oro, tú dices, pero ya, este pana no... O sea, y tienen las mejores mujeres, y no sé qué tal, y todo lo que, guau, y ahora se compró esta vaina, y ahora para Marte, y tú, verga, pero... Ok. No, resulta que ahora está pegado en ketamina, eh. Está pegado en ketamina, y... Sí, está pegado en ketamina, sí. Está perdiendo plata en Twitter, en fin, lo que tú sabes.

[00:30:00.160] [SPEAKER_1]: Ah, bueno. Pero tiene un montón de... Tiene un montón de gente que lo defiende. No sé, supongo que tiene alguna... Bueno, o sea, no es tampoco completamente inútil e imbécil, ¿no? Pero lo que me da rabia es que a veces como la diferencia cognitiva que tienen a establecer entre estos text genius y las demás personas, como Sam Altman, que ahora es una especie de nuevo

[00:30:27.620] [SPEAKER_2]: dios también, y todas

[00:30:28.620] [SPEAKER_1]: las respuestas de estas personas, sea Sam Altman, Bill Gates o Elon Musk, es reducirlo todo a la tecnología, ¿no? Entonces Bill Gates, el proyecto es como que salvar al planeta de manera ecológica a través de la tecnología, lo de Sam Altman es hacer inteligencia artificial, ¿no? Cada vez más utilización de los recursos y tal. Y bueno, Elon Musk también es como la tecnología no salvará a todos, el centro global no existe.

[00:30:50.980] [SPEAKER_2]: Y me da

[00:30:52.000] [SPEAKER_1]: rabia. Incluso la reducción del alma, ¿no? O sea, ¿qué es lo de la conciencia? Vamos a reducir la conciencia, un algoritmo para que tú veas para siempre una máquina y tal. Y tú, bueno, esa es la tecnificación de absolutamente todo, incluyendo la conciencia, que podemos decir que es el espíritu o incluso el alma si quieren creer en eso. Entonces creer que tú puedes reducir eso, o sea, la experiencia de estar vivo, o una especie de algoritmo, es como que mágico, tú estás bien loco. Pero bueno, es lo que se ha impuesto como una especie de forma de pensar y la era de los tiempos, el zeitgeist.

[00:31:21.620] [SPEAKER_2]: Uh-huh. Uh-huh. Eh.

[00:31:24.880] [SPEAKER_1]: Tú. Ah. Ajá.

[00:31:37.940] [SPEAKER_2]: Uno, sí, no, no, sí, sí, sí, es que me quedé pensando, porque quería tu opinión acerca de, ¿tú crees que exista una alternativa a sencillamente entregarte al hecho de que ese es el espíritu de los tiempos? ¿Cuál es la alternativa? ¿Cuál es? ¿Cuál crees tú que puede ser la vacuna?

[00:31:53.140] [SPEAKER_1]: Bueno, creo que hay, hay, hay muchas vacunas que ya se ven, ¿no? O sea, el resurgimiento del movimiento como telúrico, gaya, shamanico, este, de muchas personas que se orientan hacia eso, este, el resurgimiento de la espiritualidad oriental, si se quiere, a través ya sea del yoga, o de la meditación, del budismo, el volver a la tierra, todo eso son movimientos de resistencia a la cosificación de absolutamente todo, y son movimientos que

[00:32:24.960] [SPEAKER_2]: cada vez calan más, ¿no? Y luego permean estas capas, y entonces tienes a los carajos de, de, de Silicon Valley yendo a Burning Man a tomar psicodélicos y tal, y después volver a seguir jodiendo, ¿no? Entonces, bueno, eso es una persistencia, ¿no? Bueno, eso, eso es una, eso es un aspecto

[00:32:39.760] [SPEAKER_1]: que muchos están cooptados.

[00:32:43.560] [SPEAKER_2]: Incluso eso, la marihuana

[00:32:45.800] [SPEAKER_1]: está cooptada por Elon Musk.

[00:32:48.600] [SPEAKER_2]: Cierto. Desde hace, desde hace tres años,

[00:32:51.740] [SPEAKER_1]: cuatro años. Pero no deja de ser una búsqueda que la gente está teniendo como, como reacción, el capitalismo hace eso, ¿no? Este, lo decía Luisito García, lamentablemente, del rock a la posmodernidad, el tener toda esa descripción de cómo el capitalismo agarraba las cosas, las cosificaba, no, no es de él, ¿no? Pero él se refería a Gianni Vatimo y un poco a gente más.

[00:33:10.640] [SPEAKER_2]: Transforma la cosa en objeto, este, y te lo, después te lo venden, el Che Guevara y tal, y qué sé yo. Este, eso es un proceso bien definido, pero después aparecen otras y otras cosas. O sea, ahora la, la, por ejemplo, las raves se han masificado y se han perdido el, el, la cosa como under, van a aparecer otras cosas más under. Cada generación tendrá su propia expresión y su propio punto de, de salida, ¿no? Entonces, eso, eso es lo que también me da como, como me parece miope de esa gente, que creen que absolutamente todos tenemos que aceptar su especie de que, ah, vamos a estar todos en el metaverso, marico, el metaverso nos va a salvar a todos. Métanse todos en el metaverso. Y que, chamo, hay gente que no quiere estar en el metaverso y no van a querer estar en el metaverso, y está bien también. Y hay una parranda de gente que se, o sea, que se va a ir para el campo si tú haces eso, ¿entiendes? Eh, y capaz que ellos estén entre ellos.

[00:33:57.220] [SPEAKER_1]: Obviamente hay, hay alternativas, pero me parece que no hay una alternativa espiritual mainstream.

[00:34:07.060] [SPEAKER_2]: Espiritual mainstream. Sí, entre, eh, por, para ser más claro, eh, la,

[00:34:18.340] [SPEAKER_1]: imaginemos que, eh, sucumbir al, eh, tardío capitalismo eh, es una especie, es comulgar una religión, ¿no? O sea, empecemos por ahí, ¿no? Y, y cuando digo sucumbir al tardío capitalismo me refiero, bueno, sabes, era un usuario frecuente de redes sociales, publicas tus cosas en Instagram,

[00:34:42.960] [SPEAKER_2]: eh, eh, eh, eh, aunque no lo quieras, aunque creas que no consumes lo que, lo que los conglomerados te dicen que consumas, sin cuestionarlo mucho, y, eh, forjas tus opiniones a partir de lo que un algoritmo te dice, usas chat GPT, este, y votas por alguno de los dos partidos. Entonces, eso es,

[00:35:11.200] [SPEAKER_1]: digamos, sucumbir al tardío capitalismo.

[00:35:13.960] [SPEAKER_2]: La alternativa, hay, por supuesto, alternativas a eso, hay alternativas a eso que son religiosas, ¿no? Eh, como en Corea del Norte o Venezuela, y en Cuba, ¿no? Eh, pero yo no veo, quizás porque no dejan que lo vea el sistema, no deja que yo lo vea, una alternativa mainstream que no implique irme al campo en plan ludita. ¿No? Sino que sencillamente que sea, eh, y yo, yo me voy a sentar aquí, oye, y que además, ¿sabes? Por ejemplo, usted, pequeña desviación, eh, alguien podría decirme, ¿por qué no lees a los estoicos?

[00:35:59.760] [SPEAKER_1]: Exacto.

[00:36:01.560] [SPEAKER_2]: Pero, claro, la, la cosificación de la filosofía es también uno de los elementos de, de, el tardío capitalismo. De hecho, la pregunta es, ¿puede existir un movimiento legítimo que aglutine a una cierta cantidad de personas que se consideran normales sin que el capitalismo los coopte? Sí. Eh, yo tengo, este, vuelvo al capítulo veinticinco de un podcast, de un, profesor de filosofía. Deep, deep, deep in the rabbit hole. Exacto, sí.

[00:36:44.840] [SPEAKER_1]: Que se llama Awakening from the Meaning Crisis. Wow. John Berbecky. Y es un filósofo. Yo quiero oír eso. Ok. Es un filósofo que va a tratar desde el principio de los tiempos de mostrarte cómo las estructuras de creación de sentido meaning van cambiando. Ok.

[00:37:05.800] [SPEAKER_2]: Y va a empezar con Platón, y entonces Platón es el primero que te conecta con el más allá, y entonces cómo construyes un... un sentido en tu vida, quién eres tú, este, trascender, la belleza, etcétera. Y va como evolucionando, ¿no? Eh, ya estoy llegando al siglo veinte, eh, pero lo interesante, o sea, para hacerlo más corto, obviamente, es que uno de los grandes problemas aparece cuando la religión va perdiendo sentido, porque obviamente de Platón vas a pasar a creencias místicas, de las creencias místicas vas a pasar al catolicismo, y luego a las otras religiones, y eso va a gobernar durante toda la Edad Media, por supuesto, lo que es la construcción del sentido de las personas. Y eso va variando, te lo voy explicando, en algunas partes sabes, este, eh, tienes que someterte a la voluntad de Dios, o tienes que mejorarte tú mismo para llegar a Dios, y tienes diferentes formas de leer eso, ¿no? Entonces, después de la reforma de Martín Lutero, empieza una especie de secularización del movimiento divino, ¿no? Y aparece el capitalismo también, y entonces los hombres de la sociedad que son importantes, van a ser los que tienen plata, ¿no? Porque tienen medios de producción, y se crea otro sistema. Entonces, tienes que estar de acuerdo con, tienes que vivir esta vida espiritual, pero, la vida material empieza como a coger más impulso, por encima de eso. Y luego tienes a Hegel, que lo termina como de destruir, y a Marx. Y, por supuesto, en el medio tienes también a Descartes, que te va a aislar el hombre del exterior, ¿no? Que te dice, sabes, tú no puedes, nada existe básicamente, y entonces tienes como completamente

[00:38:32.580] [SPEAKER_1]: descompuesto, mientras que con Platón tienes casi que fantasmas aquí caminando, ¿no? Y entonces, claro, cuando llegas al capitalismo, o la, la, la época en la que estamos ahorita, tienes esa carencia de estructura creadora de sentido, porque el capitalismo, como fin último, no funciona, por las razones que ya sabemos, porque el consumismo per se no es un acto final, sino que es una especie de hit de dopamina, que te hace caer en un ciclo de adicción, y entonces, obviamente vas a tener que tener formas de buscar esa construcción de sentido alrededor. El hecho de que tengamos tantas depresiones, angustias, y cosas así, también reflejan esa falta de estructura, que hoy en día, con la interseccionalidad y el supuesto guauquismo, se supone que es una destrucción total de la estructura, es como que ya nada, este, tiene sentido. Eso refleja justamente como que estamos en las posturimerías de ese movimiento, de, de búsqueda de algo más. Algo tiene que reemplazar eso. De pronto lo que lo reemplaza es el caos, y es una especie de guauquismo ahí libertario en el cual nada tiene sentido. No lo sé. Pero algo tienes que tener. El capitalismo como si no se va a, no se va a, a dar abasto. Tanto es así que justamente porque estos chamos de Silicon Valley multimillonarios van para Burning Man a, a tomar ayahuasca, weón. O sea, y después rezan, sí, entendí todo y tal, la naturaleza, y van y después se devuelven a Silicon Valley a hacer más chips y vaina con, explotando a la gente en Somalia o qué sé yo. Este, en Congo. Eh, sí, algo por ahí. Ok, ya vas, quería devolverme, eh, bueno, primero, un paréntesis, entré en la página este de, de este tipo John Verba, que, que acabas de mencionar, lo puse en el chat del, de este episodio y el fondo de la página web es el el Caminante en el Mar de Nubes Cierto. Eh, de Friedrich, este, y entonces yo entré y vi eso y dije, ok, bien, cuántas, o sea, me estás diciendo que puedo escuchar estas 50 lecturas gratis, yo quiero pagarte mil dólares por ellas porque pusiste al Caminante sobre el Mar de Nubes. Ok, lo que te iba a decir es que, que, dijiste wokismo, que supone una destrucción, eh, de todo, y, eh, que... Suponía una desalentación. No, no, eso, quiero, quiero, o sea, ¿por qué dijiste destrucción de todo y por qué dijiste, ya nada tiene sentido cuando después dijiste wokismo? Bueno, es la lectura

[00:40:55.660] [SPEAKER_2]: como del, del radical de la derecha tipo Chris Ruffo, de lo que es el wokismo, ¿no? Que es decir que están tratando de construir la, la, el núcleo familiar paternalista, porque las estructuras de poderes de la sociedad hay que traer las abajo todas y dejar que todo sea plano y qué sé yo, y el racismo bla, bla, bla, hay que hacer antirracismo, y entonces, al plantear eh, que, bueno, que los hombres no se sabe lo que es un hombre, no se sabe lo que es una mujer, al quitar esa estructura de base,

[00:41:25.060] [SPEAKER_1]: si no sabes lo que es un hombre y no sabes lo que es una mujer, y todo es relativo, y bueno, eso sí se ve hoy en día y es otra discusión que se puede tener, pero en periodismo se está acabando con la idea de objetividad, lo cual nunca, bueno, yo cuando crecí no se hablaba de objetividad, se hablaba de intersubjetividad, como una especie de acuerdo, en el cual, esto es lo que vamos a decir, que es real, pero hoy en día se habla justamente de que tienes que como, este, hay, por ejemplo, hay universidades en las cuales he escuchado, tienes que declarar una especie, tienes que hacer un paper, tienes que hacer una declaración de principios en los cuales dices, bueno, yo soy un hombre blanco y entonces yo crecí en estas condiciones y por eso veo esto así, a pesar de que tu paper puede ser muy científico y estás midiendo cosas muy particulares, ¿no? Entonces, suponiendo que esa sea la única lectura del guoquismo, lo cual no es cierto y en el guoquismo hay muchas, es una palabra como tonto el guoquismo, pero hay cosas o hay preceptos del guoquismo con los que estoy 100% de acuerdo, o sea, no creo que nadie esté en desacuerdo, bueno, creo que muchas personas estarían de acuerdo con el hecho de que hay que darle derechos igualitarios a todo el mundo mientras seas un ser humano, por ejemplo.

[00:42:24.320] [SPEAKER_2]: Y después, pues, este, baños y tal es otra consideración, pero hay muchas, muchas ideas, el punto de vista final no es, no estoy en desacuerdo con que se acabe con el racismo, ¿entiendes? Por ejemplo, la forma y lo que estás planteando como racismo son otros problemas. Pero por eso dije lo que decía, pero o sea, depende de una lectura muy radical del hecho de lo que sería el guoquismo. Ya, ya, ok, ok, ok, sí. Ok.

[00:42:51.940] [SPEAKER_1]: Entonces, a lo que, sí, lo que ya me has dado otra solución capitalista de libre mercado a la pregunta que te hice, que es que ve a escuchar estas 50 lecturas de este panel, usando tu, sí, son gratis, pero, o sea, al final estás ahí consumiendo recursos, enganchado a un móvil, escuchando un podcast, estás conectado a la matriz, este, escuchando un podcast.

[00:43:23.440] [SPEAKER_2]: Estás cultivando también, o sea, ahí es donde las cosas empiezan como a fundir, y ahí es donde me alejo

[00:43:26.260] [SPEAKER_1]: del discurso así antitecnológico que si de Michelon Frey, que dice como que no, la tecnología acaba con todo, es como que, marico, estoy leyendo tu entrevista con una computadora, o sea, como que la tenía.

[00:43:36.780] [SPEAKER_2]: Sí, sí, no, no, o sea, tú puedes argumentar que no es muy distinto, a tomar, este, meditaciones en Marco Aurelio, irte a una playa solitaria y leerlo, y tal, igual. Pero vas, te quedas ahí, te aíslas en el metro escuchando, este, unas lecturas de filosofía y tal, en tu móvil. Pero no te parece que es una acción de resistencia al capitalismo ese que describes, justamente que uses el capitalismo para escuchar contenidos que tengan valor y que te enriquezcan. Eso es lo que dicen los,

[00:44:06.100] [SPEAKER_1]: eso es lo que decían los terroristas, los terroristas comunistas, en los años setenta, ¿no? Usar los medios del capitalismo para destruir el sistema.

[00:44:14.220] [SPEAKER_2]: Bueno, no sé, pero me parece que si tú resistes, así dices como que, coño, va a haber una película de superhéroes. No, no, no, mejor va a ser este documental sobre Mao Zedong. O sea, me parece como que, oh, que es, o sea, mejor así. Sí, ese es, ese es el principio

[00:44:25.620] [SPEAKER_1]: que aplico yo para mi selección de YouTube, que yo podría ver, este, películas de superhéroes, o, o sea, de hecho, podría ver como el, el, podría dedicar esas dos horas al destilado de Hollywood que ya en sí mismo es por más selecto que te puedas imaginar que es, eh, por más alternativo que puedas pensar que es esta película que vas a ver en, no sé, Filmin, o algo así. Ah, en el fondo son, bueno, dos horas, este, hora y media, eh, que necesitaron muchos compromisos y muchas jaladeras de bola y muchos millones invertidos. Y entonces en la alternativa es este, ver diez videos de veinte minutos de gente con la que no estoy completamente de acuerdo en YouTube. Y entonces eso de alguna manera, eh, podría, o sea, es como que el contrapoder, ¿no? De, en lugar de ver este producto de la maquinaria, puedo ver otros productos de otras maquinarias, pero al menos tengo un poco más de diversidad porque estoy, consumiendo quizás alguna reflexión más corta y estoy metiendo en la misma cantidad de tiempo, estoy metiendo más ideas, ¿no? Maybe. Pero justamente,

[00:45:51.400] [SPEAKER_2]: este, hablando de nuevos medios, nuevas tecnologías, este, en el episodio, ¿cuál es? Creo que es el mil doscientos treinta y cinco. Sí, exacto. Tú dijiste, sí. Te hablaste muy mal de Mastodon. Hablé muy mal de Mastodon. Nunca me va a meter en Mastodon y tal. Me llegó de que Daniel P. is following, Juven Mastodon, y yo, ¿quién eres y cómo le saqueaste la cuenta a Daniel Pradilla? El día que nunca vendría. ¿Tú sabes qué? ¿Cómo me conseguiste en el Fediverso? Fediverso. Qué ridícula

[00:46:21.180] [SPEAKER_1]: es, pana, me siento, siento que me, siento que es como si estuvieras publicando una foto mía en falda. Pero bueno, la historia es, ¿sabes qué? Luego de que grabamos el episodio mil doscientos treinta y seis, no pudimos, no pude resistirme a entrar en Mastodon a ver si mi nombre ya estaba tomado. Y entonces, eh, mi, perdón, mi seudónimo estaba tomado. Y entonces me metí, me busqué y dije, está tomado. Hmm. Entonces, me metí en mi password manager y me di cuenta de que sí, había creado, en dos mil dieciocho había creado una cuenta de Mastodon con mi nombre y la había, solo para proteger el nombre, por eso, de esas cosas que hacía yo hace tiempo de, cada vez que salía en la red social creaba mi nombre para proteger mi nombre, ¿no? Y entonces, eh, bueno, entonces dije, bueno, está bien, vamos a hacer login. Creo que fue, tengo, esta es mi tercera semana, creo, sin, sin Twitter instalado en teléfono.

[00:47:32.580] [SPEAKER_2]: Bravo, Daniel. Y esto es, sí, sí. Son doce pasos.

[00:47:36.860] [SPEAKER_1]: Soy un adicto. Él, y este, y estoy, además, el, eh, estoy metiéndome poco tiempo al día, eh, porque además lo tengo, lo tengo controlado, o sea, la, la, el mismo computador y el mismo teléfono me, luego de quince minutos en Twitter me bloquea.

[00:47:52.540] [SPEAKER_2]: No, y Mastodon, te dan, te dan ganas de cerrarlo.

[00:47:55.740] [SPEAKER_1]: Y entonces. Eso es lo bueno. Entonces, este, dije, bueno, vamos a ver esto de, esto que llaman Mastodon, a ver. Eh, y entonces, bueno, si te busqué a ti, está, ah, es, es curioso porque, bueno, hay muy poca gente, ¿no? Eh, busqué algunas cosas que creo que me podían interesar, le di, desempeñé el perfil, no sé qué cosa, este, busqué a gente que conozco, no estaba nadie, excepto Ciro, Durán, y nuestro pana, Janero, veinticuatro. Y, este, pero, me, me, me di cuenta de que, eh, despide una vibra similar a la que Twitter despedía en dos mil ocho. Eh, que es como, estamos aquí, estamos aquí para compartir y bailar kumbaya. Eh, y si sigues a la gente correcta, eh, y no tienes ahí un algoritmo empujándote odio, eh, la verdad es que puedes conseguir un par de artículos decentes. Sí. Y, eh, y pasar un momento agradable, y eso, veinte minutos en el día, y luego lo cierras porque ya no hay más nada que ver, ¿no? Sí. Sí. Leí una historia corta en el, eh, en The Party Review, muy bien escrita, la compartí, hoy es el cuarenta aniversario de la primera Macintosh, también compartí un, un, una página de alta calidad. Entonces, este, eh, sí, la verdad es que estoy contento. Eh, me retracto de lo que dije, quizás nunca, quizás sí estaré en Mastodon, eh, y quizás sea una alternativa más sana. Hay, el problema es que, o sea, todas las cuentas de memes que sigo en Twitter no están en Mastodon, y ese es uno de mis problemas. Luis Acuña no está en Mastodon, y, sabes, eh, pues ahí es donde yo obtengo mis líneas de accionar político. Eh, entonces, bueno, me faltan cosas, pero quizás esas cosas que me faltan, es lo que hace que, que no esté tan enganchado. Háblame tú de, de tu experiencia. Más allá de tu, más allá de tu, eh, obviamente que conseguiste, durante las primeras horas en Mastodon, conseguiste la página de desinformación con la que ibas a terminar votando por Donald Trump. Cuéntame, ¿cómo lo ves tú? Mastodon es tu metadona, o sea, Twitter es tu heroína, Mastodon es tu metadona. Qué bueno, excelente, excelente, tal cual, es tal cual.

[00:50:38.920] [SPEAKER_2]: Yo no sé. Yo hay una, yo caí en una, o sea, es que cuando tú llegas, tú actualizas tu perfil, y entonces hay listas, entonces decían, estas son listas de autores, entonces siempre se agrega un poco de gente. Mmm. Este, y yo leía algunas cosas interesantes, pero yo publicaba y nadie decía nada, ¿no? No había ningún tipo de reacción. Y no sé, en algún momento publiqué algo, ahí yo empecé a, a conversar, y bueno, sí, hay poca gente que, que interacciona, lo cual es bueno. Y la interacción siempre es como sana. Entonces, francamente, me, me ha ido bien, pero yo, es más lo que como que publico algo que lo que leo, o sea, lo leo bastante, pero hay gente como que pone dibujo o cosas así, que para qué sirve los que no son. Pero tengo profesores de filosofía interesantes, este, no sé. Ah. Pero no lo uso así, este, para conseguir información primordialmente. Estoy leyendo más Zobstack, como te decía, en Zobstack fue que apareció este pana, el Paris Marx. Este, y Zobstack sí es un poco más, pero es como más fru fru, porque son como más autores pagos. Entonces, están todos los que están pagos, y después tú, el pueblo, que somos nosotros, que como que comentamos y no nos responden, o qué sé yo. Sí. Nos anotan, a nadie le interesa. Sí.

[00:51:38.860] [SPEAKER_1]: Este, entonces, pero es interesante, porque tienes como más información, ¿no? Mmm. Eh, yo no pago mucho Zobstack, suena que me inscribí en estos días en el de Junot Díaz.

[00:51:48.960] [SPEAKER_2]: Oh, tiene Zobstack.

[00:51:50.900] [SPEAKER_1]: Sí, y tiene buenos consejos de escritura, y tiene como, o sea, artículos así de. Qué bien. Es un buen personaje, tiene nada más como cuatro meses su Zobstack, sí. Ok, ok. Y si te suscribes, creo que son como cinco dólares al mes, bueno, o sea, no es, no es tanto.

[00:52:05.320] [SPEAKER_2]: Mmm. Puedes escribirle preguntas. Puedes escribirle preguntas, o sea, te responden cosas, qué sé yo, hay una especie de chat. Tuve un explorado más que eso, pero.

[00:52:12.000] [SPEAKER_1]: Mmm. Sí. Yo había leído algunas cosas, o sea, yo leí hace como dos años un artículo de Junot Díaz, me pareció, me pareció demasiado woke para mi gusto.

[00:52:19.720] [SPEAKER_2]: Pero nunca le dijiste Oscar Wao, la verdad.

[00:52:24.100] [SPEAKER_1]: Sí, claro, lo había, claro, sí, sí, es que, eh. Eh, pero claro, eh, leí este, la, ¿cómo se llama en español? Brief Wanderer's Life. Sí. ¿Cómo se llama? Bueno. De Martín Romagna. Sí, X, exacto, de Martín Romagna. Este, pero cuando leí, no sé, en, o sea, cuando leí, yo creo que no tenía ni treinta años, tenía, no sé, treinta. Sí. Treinta años tenía yo, ¿no? Entonces, claro, ese libro de los treinta años no es lo mismo, ¿no? Pero, cualquier wokeismo que se haya transpirado en esa lectura, eh, yo creo que estaba justificado hace veinte años. Eh, pero ahorita me pareciera bastante. O sea, lo leí y me parece un poco trasnochado, eso es lo que quería decir. Mmm. Como un poco pegado en la nota, y es una lástima porque, eh, La Maravillosa Vida de Martín Romagna es una gran novela. Sí. Este, The Brief Wanderer's Life of Oscar Wao. Sí, o sea. Es una gran novela. Solo para la, solo para la acotación que Martín Romagna es la del escritor peruano este. Sí, sí, sí. Vamos a ver, todos sabemos. Ok, ok. The Brief Wanderer's Life of Oscar Wao es una gran novela.

[00:53:35.120] [SPEAKER_2]: Eh.

[00:53:37.420] [SPEAKER_1]: Yo diría que está bien, no diría que es una gran novela, pero está bien. Ah, a mí me movió. Sí. Sí.

[00:53:42.920] [SPEAKER_2]: La misma cosa que me desagrada un poquito. Ajá.

[00:53:45.580] [SPEAKER_1]: Bueno. Sí. Pero si es la teológica de ese y tal. No, no, es una cuestión de gusto.

[00:53:49.600] [SPEAKER_2]: Sí. Ah, ok. Ok. Sí. Pero bueno, este, claro que pasa eso, la leo ahorita y me parece una mierda, que bueno, que fue la sensación que, el sabor de boca que me quedó cuando leí este artículo de, mmm, de unos días y dije, mmm.

[00:54:04.100] [SPEAKER_1]: El propio. Exactamente.

[00:54:06.620] [SPEAKER_2]: La misma razón de por qué, sabes, este, trato de alejarme de, de gente que, que escribió novelas que yo, que me gustan, como, como, Salinger, o sea, menos mal que Salinger se perdió en el bosque. Sí, sí, sí, sí, sí, sí, perfecto.

[00:54:23.280] [SPEAKER_1]: A nunca escribió. Sí. Adiós. Sí. Chévere que te fuiste porque así quedó eso cristalizado allí, no lo toca a nadie.

[00:54:31.780] [SPEAKER_2]: Bueno, a mí una de las lecciones más grandes de mi vida. Una de las arrecheras más grandes fue la segunda parte de, este, para matar a un ruiseñor, To Kill a Mockingbird.

[00:54:41.680] [SPEAKER_1]: Yo no sabía que tenía segunda parte.

[00:54:44.600] [SPEAKER_2]: Exacto, la sacaron hace como cinco u ocho años, eh, la escribió ella, eh, y marico, es una vaina que tú dices, why the fuck, por qué coño hiciste esto, se pone a explicar y entonces ahora te das cuenta que este, Atticus Finch, o Fink, Atticus Finch, entonces ahora es de derecha igual. Entonces tú dices, no, no, no, no, no, porque esta, o sea, la, la caga, te explica vainas, te, te, te destruye la novela. Que tú dices, ¿por qué? Y la sacó treinta, ¿cuándo? No, cincuenta años más tarde. Que tú dices, ¿por qué? ¿Por qué? No.

[00:55:16.740] [SPEAKER_1]: Qué mierda. Sí.

[00:55:18.760] [SPEAKER_2]: Muy mal, sí. Y no soy el único en pensar eso. Creo que todo el mundo con el que lo comenté me dijeron, marico, o sea, yo le digo a la gente como, si puedes no te lo leas, o sea, de verdad, evítala porque te va a dañar la, o sea, es muy, muy, muy excepcionante. Pero bueno, hablando de excepciones justamente, y hablando de wokismo. Ok. Tú viste que Ibrahim X. Kendi le cerraron el laboratorio antirracista. No, no tengo idea de nada de lo que te vas a decir.

[00:55:43.940] [SPEAKER_1]: ¿Sabes quién es Ibrahim X. Kendi? Ok. Él es, él es uno de los papas del, del wokismo. Ok. Este, junto con Robin DiAngelo, que es la tipa esta que escribió el libro de White Tears.

[00:55:56.440] [SPEAKER_2]: The Tears, sí. Y otra gente. Pero Ibrahim X. Kendi es un bicho que era. Que escribió el libro, eh, How to be an antirracist, cómo ser un antirracista. Ok. Y el tipo, bueno, este, lo que hay que saber también es que el tipo no se llama Ibrahim X. Kendi, bueno, era un profesor X de una, no X, pero un profesor de una universidad. Este, no tenía mucho, mucha relevancia, creo que se llama Doug, bueno, alguien así, Douglas, y el tipo se cambió el nombre y publicó este libro contra el racismo y entonces justamente. La X de Malcolm X. No sé por qué se puso la X, puede ser. Insoportable. Ok.

[00:56:31.920] [SPEAKER_1]: Pero después fue lo de Eric Gardner, creo, uno de los primeros carajos que mataron y salió su libro y como que entonces se puso burdo famoso y se convirtió en este papa del antirracismo y daba conferencias así por miles de dólares. Ok. Y creo que, no sé cuál universidad, pero una universidad grande, le dio un laboratorio para estudiar el antirracismo y el tipo montó una, un laboratorio, este, gastó 20 millones de dólares en dos años. Ok. Y publicaron ocho papers. Y eso fue todo lo que hicieron. Y después cayó el COVID y se pusieron a trabajar más en cosas de COVID que si, porque el COVID es racista y cosas así. Y ahorita les, este, les cerraron la, sí, el laboratorio y lo están investigando porque están burdarrechos como que, pera, este no fue un fraude.

[00:57:17.780] [SPEAKER_2]: Sí, entonces la carrera del tipo se la destruye, o sea, se la destruyó él solo, pues.

[00:57:22.280] [SPEAKER_1]: Ok.

[00:57:23.260] [SPEAKER_2]: Lo chiste es que yo no creo que el tipo sea una mala persona. O sea, yo sé que la gente así antiguoquista y que ja, ja, ja, que se joda. Yo no creo que ese carajo sea, o sea, yo creo que él de verdad cree lo que él cree. Solo que es un carajo de muy bajo espíritu, o sea, no muy inteligente, este, bastante limitado, que se vio propulsado a niveles así tipo Jordan Peterson, huevón. Y entonces se pone a decir su tesis que nadie se la, nadie se le hace la contraria nunca porque era como tonto. Y entonces, este, se vuelve famoso y es un fraude, pues no, no puede, no puede manejar la cosa, huevón. Claro. Como que nos den 20 millones de dólares a nosotros, o sea, nosotros nos dan 20 millones de dólares. Eh, no. Eso no va a funcionar. No, no podemos manejarlo. Sí. Claro, sí, sí, no podemos manejar eso.

[00:58:07.240] [SPEAKER_1]: Sí, sí, hay que, hay que saber cuáles son las consecuencias de los fondos que pides. Oye.

[00:58:14.380] [SPEAKER_2]: Sí.

[00:58:15.280] [SPEAKER_1]: El dinero viene con ataduras.

[00:58:17.660] [SPEAKER_2]: Como la plata que le mandamos a Israel. Ay. Ah.

[00:58:20.900] [SPEAKER_1]: Sí. Sí. Sí. Sí.

[00:58:25.340] [SPEAKER_2]: Sí. Sí. Sí. Sí. Sí.