057 Guarimbeando con Giulio Vita

[00:00:00.000] [SPEAKER_1]: yo nunca hablo de esto, para mí es muy raro hablar de esto porque es una de esas cosas así como, además bueno 20 años, ¿no? Sí, no, yo usaba panfleto negro para pelear solamente yo utilizo la confrontación como método de sociabilización

[00:00:21.620] [SPEAKER_2]: ¿Y cómo lo está yendo con eso?

[00:00:24.600] [SPEAKER_1]: Pues yo, a ver bueno, hay días malos y buenos, pero creo que en la balanza siempre siempre es mejor la confrontación agresiva, siempre Sí, sí, sí o sea, sí, claro, obviamente a veces ahí no va bien, ¿no? no todo el mundo vive así, ¿no? no todo el mundo quiere confrontarse y claro, eso crea problemas pero no, está yendo bien yo creo que está yendo bien, sí

[00:00:55.220] [SPEAKER_2]: ¿Qué estás haciendo? ¿Dónde estás tú?

[00:00:57.260] [SPEAKER_1]: Es curioso, porque ya vas antes de caer ahí quería decir que una de las cosas que, bueno, al menos así lo experimento yo, que yo siento que la cultura venezolana es de muy poca confrontación, ¿no? o sea, hay como unas cosas, bueno como que descarnadas o sea, como que explotamos de ciertas maneras y por supuesto la sociedad se ha vuelto muy violenta pero al mismo tiempo también yo siento que yo crecí en un ambiente que evitaba la confrontación casi a toda costa, ¿no? y por eso quizás terminaba reventando y entonces, claro cuando me mudé a un sitio normal una de las cosas que me chocaba era que me dijeran las cosas en la cara, ¿no? que era sobre todo, ¿sabes? sobre todo si vives bueno, si vives en España que te dan tu ración de mala leche en las primeras 20 minutos del día

[00:01:47.420] [SPEAKER_2]: o en Francia

[00:01:50.240] [SPEAKER_1]: que te dicen las cosas y yo lo amo, ¿no? yo lo amo porque prefiero que me digan las cosas en la cara y claro que me detenga perdón, ¿se puede decir grosería?

[00:01:59.940] [SPEAKER_2]: porque soy súper grosero, perdón soy muy grosero cuando hablo español entre venezolanos no, esto es un poco más serio, no jodas aquí, aquí, sí de hecho nuestra medida es maricos por minuto ah, ok, ok, entonces está bien como, ok, sí, yo estoy de acuerdo con lo de con lo de que el venezolano no es una persona de mucha confrontación y yo creo que no estamos acostumbrados como sociedad a que alguien la piense diferente, de hecho yo creo que una de las cosas que Chávez por las que Chávez fue tan rompedor fue porque el carajo era o sea, Chávez es como un personaje de circo, ¿no? el carajo en una o sea, si tú ves ahora un aeropresidente y te tratas de distanciar de la parte pasional que tienes con el país, dices marico, es que este carajo de bolas que va a ganar este carajo le está lanzando todo el tiempo zancadillas para joder, ¿no? solo por joder o sea, era un buen comunicador en eso en ese contexto, ¿no? a mí me pasa, por ejemplo que bueno, que me encanta la confrontación y claro, a mí siempre yo lograbo que me digan los chavistas que soy un carajo de derechas de mierda, imperialistas y los opositores un chavista comunista cachorro de Fidel pero eso viene porque como no estamos acostumbrados a a analizar y a debatir y a crear corrientes de pensamiento ¿no? preferimos siempre como este punto medio donde todos estamos de pinga todos estamos bien pero entonces nunca profundizamos sobre las cosas y yo creo que esa catarsis la necesitábamos, coño yo creo que necesitamos dejarnos de la huevonada ¿sabes? yo no digo que claro, que hay que cambiar radicalmente nuestra identidad no digo eso, digo solamente que

[00:03:46.080] [SPEAKER_1]: bueno, que en algunos momentos en algunas ocasiones, sobre todo extremas se necesita que nos digan las cosas se necesita decir, marico esta vaina es una ridícula esto, esto no me gusta, ¿sabes?

[00:04:01.120] [SPEAKER_2]: esto, esto, esto es burdo balurdo pero no por mal

[00:04:04.020] [SPEAKER_1]: pasaba también, por ejemplo, con la música ¿no? yo también vengo como de la escena de los músicos de una de las partes del cifre rock venezolano cuando estaban empezando y claro, y nadie se decía nada todos eran de pinguísima entre ellos, luego

[00:04:21.360] [SPEAKER_2]: en privado, todos echaban mierda a los otros

[00:04:23.700] [SPEAKER_1]: la OIOM que mamagüeos no saben ni tocar jajaja los chiquibabys son unos mariquitos yo estaba con los chiquibabys y claro, y decía, marico, pero nadie se dice nada, ¿cómo van a mejorar? ¿no? porque había músicos buenísimos y eso también crea otra cosa más curiosa todavía que es, tenemos músicos arrechísimos que no los consideramos porque son tan rompeores que nos implicarían que nos guste, nos necesitamos entrar en una reflexión como por ejemplo, Domingo en Llamas

[00:04:54.860] [SPEAKER_2]: Domingo en Llamas es el carajo más arrecho

[00:04:56.660] [SPEAKER_1]: que ha parido Latinoamérica

[00:04:58.660] [SPEAKER_2]: y nadie le para bolas ese carajo no va a vivir nunca su música ha hecho como 40 discos y no los conocemos, no es un héroe nacional

[00:05:06.440] [SPEAKER_1]: pero porque nosotros nos gusta es Simón Díaz, Simón Díaz no nos crea un conflicto no nos mete ningún peo, ¿sabes? los Amigos Invisibles son chéveres los Amigos Invisibles nunca nos van a caer mal a nadie, los Caramelos de Cianuro

[00:05:20.800] [SPEAKER_2]: nadie nos va a caer es un rock para todo el mundo

[00:05:25.100] [SPEAKER_1]: y yo creo que sí, que sí necesitamos sí necesitamos un poco de violencia

[00:05:33.500] [SPEAKER_2]: pero entre nosotros no violencia física claro, se entiende perfectamente lo que está diciendo

[00:05:39.020] [SPEAKER_1]: bueno, que quizás sea un problema sintomático de que no sabemos cómo hablarnos claro, ¿no? y cómo decirnos cosas que quizás sean duras pero que son necesarias que es también el problema que hay con la que es una extensión de lo que tú estás diciendo, el problema que hay en general con la crítica que la crítica en Venezuela es una profección de riesgo porque bueno, básicamente te puedes quedar te puedes volver un paria, ¿no? porque si tú dices las cosas claramente todo el mundo te coge rechera

[00:06:06.360] [SPEAKER_2]: claro, pero yo también creo que es una cosa, es como sintomática de la sociedad porque es como si construyéramos las relaciones sociales en base a esa digamos, hipocresía por llamarlo de alguna manera, vamos a llamarlo hipocresía solo por avanzar la conversación, ¿no? entonces la cosa de decir como que, ah, te quiero pero en todas tus espaldas hablo mal, para generalizar, ¿no?

[00:06:27.360] [SPEAKER_1]: pero eso está como un clavo en el lenguaje entonces cuando te hablas venezolano esa es la forma en la que el lenguaje como que te expone a las relaciones mientras que el francés, por ejemplo es muy distinto y en francés, todos los franceses dicen como que eso no está mal si les gusta algo, nunca van a decir como que qué arrecho es siempre te dicen como que, marico, no está mal

[00:06:47.540] [SPEAKER_2]: ah, ok, eso no lo sabía qué curioso no está mal, es que el carajo le encantó, es arrechísimo

[00:06:51.440] [SPEAKER_1]: porque el tipo siente que si dice como que si tú dices como que es arrechísimo, no hay conversación que da tú dices arrechísimo, entonces bueno ya se acabó la conversación, si dices no está mal después tienes que hacer un análisis y como son sociedades retóricas, el tipo dice ah, no está mal, me recordó el disco de Pink Floyd, y por ahí hace un discurso porque quieres hablar, y la forma de comunicar es distinta entonces sociabilizamos de otra manera pues, que no es venezolano

[00:07:14.540] [SPEAKER_2]: no había pensado en luego y claro, si tiene sentido, ¿verdad? pero si es verdad que decimos muchas veces que algo es arrechísimo, ¿no? que todo es arrechísimo, bueno, cuando uno iba a descubrir, todo era arrechísimo

[00:07:26.920] [SPEAKER_1]: o sea, no había ninguna mierda y decías, coño, entonces somos unos huevos porque entonces, o sea, claro o sea, yo creo, yo soy muy creyente de la crítica pero no como una cosa denigratoria, no como para que no hagas las cosas, sino todo lo contrario como un instrumento de mejorarte como un instrumento de decir, marico esto lo hicieron mejor pero estás yendo bien

[00:07:52.340] [SPEAKER_2]: estás yendo por un buen camino esto está muy interesante sigue allí también porque cuando llevamos todo a lo arrecho como dices tú creo que nos llevamos todos a lo mediocre, también las cosas buenas las perdemos, ¿no? porque las cosas buenas tienen que caer si Simón Díaz es arrecho y tú que tocas el cuatro eres arrecho entonces no hay ningún maestro, ¿no? entre ustedes dos, porque claro son unos arrechos, ¿no? y bueno, también pasa con los escritores ¿no? en Venezuela en Venezuela o sea, uno no puede hablar mal del escritor de tu ¿no? porque eres un apátrida y un mamagüeo pero ni siquiera es hablar mal, o sea, es decir como que coño, está bien la novela pero no me mato, pues, o sea, me parece que me recordó que soy, me parece un Henry Miller ahí como que, ah, qué fastidio pero entiendes, está bien, es divertida pero no es como que paren al mundo marico, aquí llegó este carajo y si tú dices eso, es como que qué bolas, eres un celoso y tal claro, porque te va mal como que chamo, o sea

[00:08:54.700] [SPEAKER_1]: eso es un poco, bueno, y que también el chavismo le afectó eso, ¿no? es como lo de Bolívar ¿no? como no, pero Bolívar es más arrecho, ajá, pero y Francisco Miranda, no, no, pero Bolívar entonces todo tiene que ser bolivariano

[00:09:07.160] [SPEAKER_2]: o sea, es como llevar todo a lo loco a la locura, ¿no? yo creo que yo creo que sí, no sé si es lenguaje, no sé si es la manera de que seamos también es verdad que Venezuela es un país muy curioso, era un país diferente antes, pero era un país donde donde se había tenido que convivir con tantísimas culturas diferentes, era un país de llegada entonces también puede ser, no sé estas son mariqueras, estas son huevonadas que uno hace tomando caña, ¿no? yo no soy sociólogo pero no sé si es como una vaina de que como una un instinto de supervivencia, como bueno vamos a nivelarnos todos a caernos bien a no perseguirnos por nuestra religión, ni por nuestro color de piel, ni por nuestros acentos vamos a convivir, pero entonces vamos a a bajarle dos a todo y entonces, no sé si es eso, pero, porque sí es verdad que el otro lado de la moneda que tiene eso, es que como que es verdad que en Venezuela es bastante sencillo encajar ¿no? o sea, aunque sea, tal vez no a la sociedad grande, en toda en la popular pero sí que es muy fácil encontrarte un grupo de gente cuando en cambio sí que yo veo en Europa mucha gente que vive sola completamente y que se dispara y hay cualquier tal, o sea, no sé no sé, o sea, no sé

[00:10:33.820] [SPEAKER_1]: también es eso, que tienes como menos opciones porque, o sea, en Europa tú puedes ser como que el carajo straight que escucha la pop music tal, que trabaja, ta, ta, ta, o puede ser el punk en el medio de un poco de vainas, puede ser gótico, puede ser, qué sé yo, este, cualquier vaina en cambio en Venezuela hay menos entonces tienes que escoger entre el carajito merenguero y vaina que baila en la discotequita o el rockero así de heavy metal y vaina, pero en el medio ¿sabes? hay menos de dónde escoger y los códigos están como más claros, o sea, es muy fácil como tú dices entender para encajar, tú dices bueno, marico, ves el Miss Venezuela vas para la playa, ves el béisbol este, ¿sabes? echas chistes así con la jefa, o sea, y eres el carajo popular de la vaina ¿no? entonces y

[00:11:11.840] [SPEAKER_2]: pero es que también es la forma en la que la sexualidad juega, weón, porque si tú ves, por ejemplo, en un bar francés en la época en la que la gente se levantaba ¿no? no creo que me entiendan en Tinder pero este, tú ves la gente interaccionando y siempre es una vaina seria, weón, o sea, tú vas un viernes en la noche, un sábado en la noche a un bar y la gente está discutiendo vainas complicadas, weón, de política y tal, y los camisa amarilla, y eso es lo que a las aves les gusta te vas y dices, ah, coño, este carajo es interesante es inteligente, porque mira, sabe de música jazz tienes que tener algo de qué hablar, weón

[00:11:40.380] [SPEAKER_1]: y tiene que ser complicado explicarlo

[00:11:41.220] [SPEAKER_2]: en cambio, en Venezuela, tú haces eso, weón, y eres el freak de la fiesta, no te coges a nadie

[00:11:48.240] [SPEAKER_1]: eres una ladilla, eres una ladilla

[00:11:50.080] [SPEAKER_2]: yo no me cogía a nadie en Venezuela por esa verga

[00:11:50.740] [SPEAKER_1]: porque es verdad es verdad, yo sí creo que creo que es verdad que en eso, yo creo que los venezolanos somos una sociedad muy superficial, muy muy

[00:12:01.820] [SPEAKER_2]: superficial, o sea, uno lee un libro de poesía y ya el carajo el culto del pueblo, marico, el intelectual

[00:12:08.560] [SPEAKER_1]: porque se encontró el libro, además, de Mario Benedetti, weón, ni siquiera de Baudelaire y sí, es verdad pero creo que es por eso, por la superficialidad que hay en el país, una superficialidad sistemática que viene de un sistema educativo superficial de una una sociedad compuesta por superficialidad

[00:12:30.680] [SPEAKER_2]: o sea, una sociedad que sus ideales máximos son el sueño americano, ¿no? no es el sueño americano entendido como, sabes, el sueño de quiero tener, tengo plata tengo una vida tranquila y vaina, una mujer que está buena, dos hijos, el perro Lassi, sabes, no es el ideal último como construir, como me agradan un disco no, exacto, o sea yo creo que lo curioso, claro, es yo creo que en esta época en cambio, esta generación la generación del chavismo, yo creo que ahora sí tienen esos ideales

[00:13:07.240] [SPEAKER_1]: o sea, yo sí tengo panas que su última vaina es poder hacer una película o hacer su disco peyedrero entre ellos, o sea, porque

[00:13:18.080] [SPEAKER_2]: creo que, claro, porque ya se fue todo tan a la mierda que ya sabes que el sueño americano no está y dices, bueno, entonces voy a hacer lo que quiero en realidad no digo que no digo que una cosa es buena, no estoy diciendo que bueno, que ah, que de piña

[00:13:31.160] [SPEAKER_1]: que nos hayamos ido a la mierda, no, estoy diciendo

[00:13:33.080] [SPEAKER_2]: que yo creo que la gente

[00:13:34.260] [SPEAKER_1]: sí que nos vimos forzados como de una generación a otra, muy repentinamente a madurar y a ser un poquito menos superficiales o sea, sí creo que hubo un pequeño

[00:13:44.580] [SPEAKER_2]: no digo drástico tampoco porque las sociedades no funcionan así, pero sí que hubo un pequeño, yo sí siento que hay mucha más profundidad en los chamos de ahora que en los yuppies de antes, pues no sé, tal vez no

[00:14:02.220] [SPEAKER_1]: será, bueno, quizás como la cercanía de la muerte o quizás también no tener opciones no tener opciones es sabes, es la libertad absoluta, ¿no?

[00:14:11.320] [SPEAKER_2]: o sea, de ese burro de chimo se echa molla ahorita o sea, estarías pensando, ¿para dónde me voy? esa es la única discusión

[00:14:17.240] [SPEAKER_1]: yo creo que es una mierda, pero también creo que, o sea, a mí me parece por ejemplo, si lo ves con la música verga, me parece que la música venezolana de hoy, el rock, por lo menos es mucho mejor que las dos bandas

[00:14:32.120] [SPEAKER_2]: que teníamos en los noventa ¿sabes? en los noventa creíamos que Sentimiento Muerto era la vaina más a trinca bolas a más vista, que marico, era la misma época de Seru Girán, no sé, que dice marico, ¿qué hablas, weón? estaba ya Cerati, iba por su tercer proyecto, ¿sabes?

[00:14:48.400] [SPEAKER_1]: y además que The Cure era suficientemente popular como para tú decir, ah, ya va, espérate no, voy a ir a The Cure además, además ¿sabes? digo, pero que de verdad no era, en vez ahora como que sí hay más proyectos que yo creo que dicen algo diferente, no digo dicen algo diferente en lo que es toda la no sé, o sea, sí creo que no sé, tal vez son mariqueras así, pero o sea, yo sí, a mí sí me gusta mi generación a nivel de música, por lo menos, ¿no? de lo que ha creado, comparado con la generación de los noventa, que tenían, sí, no sé

[00:15:27.720] [SPEAKER_2]: Zapatos 3, coño sí, Zapatos 3 era chévere, pero también tenían una, también tenían una canción y que Dios es, no sé a la muerte, Dios, no mira, ese disco el de entrada de bala, es chévere pero en realidad, en realidad, si te organizas un poquito, es una mariquera cristiana, toda esa mierda, ¿sabes? sí no, pero chévere no, no, pero claro que había bandas chéveres pero, no, pero, no, no, pero, bueno vamos a perder escuchas de un solo coñazo Zapatos 3 es un grupo mediocre, weón

[00:15:58.660] [SPEAKER_1]: Zapatos 3 es una que, que, que, o sea, lo mejor que

[00:16:03.440] [SPEAKER_2]: hizo Zapatos 3 fue el cover de la canción esta de Seguridad Nacional eh, coño, no me acuerdo cómo es que se llama o sea, que está, bueno, pero está también es vampiro, sí, es vampiro, pantaletas negras no es de Zapatos 3, sí, pantaletas negras, eso no es bueno, ese disco de Zapatos 3, bueno, y entrada de bala estaba chévere, ahí, es una yo no era fan para nada de ese grupo, o sea voy a serte sincero, y porque tengo derecho absoluto a contradecirme, voy a decir que Zapatos 3 hizo, sí, una cosa recha, el primer disco de Zapatos 3 suena como una mierda eh, y ese disco, o sea, tú tienes dos opciones cuando tú oyes ese disco por primera vez, tienes dos opciones, uno, dices, pero qué mierda es esto, o sea, el ingeniero de los sonidos se quedó dormido, o dos chamo, esto es el mejor disco de garaje de la historia del mundo, yo siempre me voy por la segunda, porque digo, es imposible que haya, que alguien eh, tanto tiene que ser deliberado a juro, claro, pero, bueno, ves pero mira, pero es un grupo mediocre, o sea, esos carajos, es verdad, pero ves, eso era

[00:17:02.820] [SPEAKER_1]: cifri rock en esa época, ¿no? sí, eso era cifri rock de esa época

[00:17:06.240] [SPEAKER_2]: yo creo que el cifri rock de ahora es más interesante, es como más también porque, no sé si hay internet no sé qué coño, pero me parece más interesante, no digo que es mejor que, que, que, verga, que ha rehecho estos carajos, nunca he visto esta vaina pero, me parece más curado pero, viendo también, en esa época por ejemplo, en no en los noves, en los ochenta sí que había un, no cifri rock sino música popular, música folclórica que a nosotros nunca nos importa un carajo que, que sí que está más curada

[00:17:35.960] [SPEAKER_1]: que sí es más interesante, sí hay como más

[00:17:38.180] [SPEAKER_2]: búsqueda, hay más, no sé últimamente me he puesto a escuchar vainas de esas, y me ha parecido que está como más interesante, no sé que si Aldemaro Romero tenía un grupo de vainas arrecha, eh, no sé no sé, pero sí Adrenalina Caribe era, era bueno sí, no sé, no sé, o sea sí, era más interesante la música popular, ¿no? porque tal vez venía de un lado más honesto también, no sé creo que al final todas estas banditas del cifri rock, como querían ser, bueno, tú dijiste

[00:18:08.140] [SPEAKER_1]: The Cure, el otro quería ser Fito Páez, el otro quería ser Charlie de Venezuela pero no, o sea no tuvimos un movimiento tan rompedor como los colombianos tuvieron, me parece sí, pero es que es lo que una vez decía que en Venezuela no había cantantes, que todos los cantantes eran, o sea, sonaban como otras bandas, era como, este canta como Cerati este canta como Charlie este trata de ser, qué sé yo entonces no había ninguna banda original pero lo que tiene que decir es que lo chimbo del cifri rock de hoy en día, es que si te vuelves un grupo de famosos este, así como le va a pasar a la vida bueno, una vez así, al final tienes que terminar, o sea, el apogeo de tu carrera es que hagas un featuring en una canción de reggaetón

[00:18:49.820] [SPEAKER_2]: porque hay que hacer toda la plata del mundo, bueno, y después el hit del verano y eres el carajo que está tocando con Papi Yankee pero la vía bohème

[00:18:59.180] [SPEAKER_1]: la vía bohème está en un featuring con de reggaetón, no, pero va a estar

[00:19:02.660] [SPEAKER_2]: es lo que te estoy diciendo, si se vuelve muy famoso ese es el sumo, esos son los óscares de de la música, ah ok, eso es lo que puede pasar, de la música latina ah coño, yo es que no

[00:19:16.240] [SPEAKER_1]: sabía la verdad, o sea, eso es como Slash tocando en un disco de Michael Jackson exactamente, tú por ejemplo no, que huevones, no, no, no, mira mira, mira, a mí a Michael Jackson no me lo toquen, ni a Slash no me lo toquen ok, y lo mejor que hicieron esos dos carajos los noventas fue juntarse y hacer la vaina más recha y meter a Maculicoquín ¿sabes? Maculicoquín, ¿sabes?

[00:19:35.000] [SPEAKER_2]: no me jodan, huevón

[00:19:36.340] [SPEAKER_1]: sí, es verdad que el reggaetón claro, que también los venezolanos han sido como súper a ver, yo me enteré de una vaina loquísima, huevón Servando Primera, es que si el letrista número uno de las canciones más niches y más exitosas de reggaetón en español

[00:19:56.940] [SPEAKER_2]: que si la de

[00:19:58.100] [SPEAKER_1]: a mí me gustan mayores, esa vaina el carajo, Servando Primera el carajo que nos hizo bailar Salserín él, huevón, él escribió esa vaina, el carajo está y no sé si en Despacito también tiene algo que ver, o sea, bueno, el Servando

[00:20:13.960] [SPEAKER_2]: huevón, cuánta gente hace falta para escribir Despacito, huevón no sé, la verdad, no sé, pero yo me imagino que tiene, pero ese carajo está metiéndose en todo lo real del mundo porque, claro, no sé, es loquísimo, huevón, es como Ricardo Montaner que los creó a ellos, ¿sabes?

[00:20:30.060] [SPEAKER_1]: a los primeros, es como marico, pero ¿cómo este

[00:20:30.880] [SPEAKER_2]: carajo crea esta vaina? o sea, pero ¿cómo era tan inteligente? ¿qué economista es? ¿qué es eso, huevón?

[00:20:35.680] [SPEAKER_1]: sí, sí, sí, no sé

[00:20:37.740] [SPEAKER_2]: y así, la vaina fue que

[00:20:39.760] [SPEAKER_1]: si me recuerdo correctamente Salserín estaba en otra vaina y Ricardo Montaner fue el visionario así que dijo, coño, me voy a comprar nada más los cantantes claro, no que te estoy diciendo que él creó, él creó a Servando

[00:20:52.100] [SPEAKER_2]: y Florentino, exacto, no sacó eso de Salserín o sea, mira, la canción a Ali Primera, o sea, la canción a su papá, se las escribió Ricardo Montaner, estos coños de madre mierda, no pudieron ni escribir la canción a su papá chicos, tú lo que eres, eh un sapo que le cantas a tu papá y ni siquiera

[00:21:12.860] [SPEAKER_1]: y la firma y la publica, huevón y que la canción que le escribió a mi papá y a Ricardo Montaner qué sapo, huevón mierda ok, porque es que es Ricardo Montaner no, porque si tú le haces una canción a tu papá y te la escribe Baudelaire, tú estás más que contento, pero cuando te lo hace

[00:21:28.760] [SPEAKER_2]: Ricardo Montaner, tú dices como que verga

[00:21:31.260] [SPEAKER_1]: marico, no sé no sé yo, no sé verga, qué bola es Ricardo Montaner marico, qué bola lo yo lo vi una vez en concierto

[00:21:40.380] [SPEAKER_2]: chavo, ¿por qué viste en concierto? bueno, porque este, mi papá era parte de la comitiva directiva del Teatro Teresa Carreño y teníamos tickets gratis para todos los conciertos entonces, coño, yo estaba saliendo con una jevita y la jevita, y dije, me gusta Ricardo Montaner y dije, ah, vale, pero estos tickets, ¿qué es esa vaina? y estamos en la vaina VIP y tal, y entonces, bueno, funcionó en el sentido de, con la jevita, pero chavos fuimos, y fue un concierto más loco que había visto, huevón, o sea, el carajo, había una pantalla así, empezaba el concierto y eran imágenes del carajo en un estadio en Argentina como con ochenta mil personas y el tipo entraba así, en modo divo así, con los lentes oscuros y tal, y la cámara así, desde abajo, así, va, y el tipo cantando, y después el tipo salía en tarima y tal, y cantaba todas las babosadas esas que canta él, huevón, pero era un megalómano horrible, o sea, era muy extraño eso sí, canto afinado, para eso fue que fui y dije, coño, canto afinado, no sé, fue la mucha

[00:22:35.300] [SPEAKER_1]: mira, les puse ahí la imagen de, está aquí el crédito de, alígame Ricardo Montaner, marico Ricardo Montaner, se va a hacer la portada del capítulo marico, te escribí o sea, yo le escribo la canción, para que tú se la cantes a tu papá muerto buena idea, buena idea, Ricardo, vamos a hacer eso

[00:22:53.140] [SPEAKER_2]: verga, que vino, Ricardo, coño, sí porque como no tenemos ni idea de cómo escribirle algo a nuestro papá, porque ni nos interesa un coño madre coño, sí, que fino marico, que bola, hueón, o sea, de verdad o sea, toda nuestra infancia todo, todo, todo toda nuestra cultura popular, es una mentira, es una mentira, el mercado, hueón eso es la verdad eso es la verdad, todo lo que nos gusta es una vaina, una mentira creada para comprar, hueón todo, el amor no existe el amor de los hermanos primera en el club de los tigritos, eso es mentira, hueón eso es mentira no, pero te imaginas a Ricardo Montaner, escribiendo la canción en su casa, así, para los primeros, y que papá, te quiero, no, no, no, no me gusta, es demasiado, cómo se sentirán papá, te adoro, no, demasiado sabe, sí, con lo que te dije, marico marico, y ojalá

[00:23:44.460] [SPEAKER_1]: ojalá fuera por un pedo del capital y ojalá fuera una vaina de vender, hueón, pero en realidad esa música la hicieron para ganarse un meridiano de oro

[00:23:54.160] [SPEAKER_2]: hueón ¿qué es un meridiano de oro? un premio ronda de esos que da un premio ronda, un meridiano de oro o sea, el primer meridiano de oro era el Oscar de la música de Benevisión, de Estado Sensacional que era, que hacía un show en, ¿cómo se llama? en la Plaza de Toros no sé si era en Valencia o Mérida, quizás y entonces tenía un aplausómetro y entonces la gente se ganaba no, no, no, esa era la orquídea, no, no, no, esa era la orquídea me acuerdo de ese, que era la orquídea la orquídea de oro, de plata y de platino

[00:24:27.700] [SPEAKER_1]: vamos a seguir tirando nombres random de premios venezolanos para que la gente se crie muy furiosa tratando de corregirnos

[00:24:34.820] [SPEAKER_2]: los carajos salían y entonces había una orquídea así como que al lado, animada y entonces los tipos cantaban una canción y después la gente empezaba a aplaudir, y mientras más aplaudían más se ponía de colores la orquídea, hueón y si llegaba hasta arriba era vaina de platino y si llegaba hasta el medio era de plata, una vaina así todo el mundo se ganaba la platino pero esa era la orquídea pero meridiano no era la revista de deportes, hueón orquídea, orquídea meridiano no era la revista de deportes por excelencia en Venezuela

[00:25:00.680] [SPEAKER_1]: hay que seguir diciendo premios, a ver, meridiano como nadie nos está oyendo déjame googlearlo de oro pon este orquídea de oro, orquídea de plata no hay nadie así que es eso la gente tenía que gritar orquídea, orquídea para que subiera de color ok bueno, está el meridiano sí, capaz tienes razón, Vince, no sé también llamado el Oscar venezolano

[00:25:26.600] [SPEAKER_2]: Dios mío, qué cutre, vale conseguido por el bloque de armas era una de las ceremonias más prominentes prestigiosas de Venezuela, transmitido en vivo anualmente el meridiano de oro el orquídea, ¿no? el meridiano, ¿y el orquídea cuál es entonces, hueón? no sé, pero capaz yo estoy confundiendo en fin el punto es que

[00:25:49.240] [SPEAKER_1]: capaz que el meridiano era el canal 2 y el orquídea era el canal 4

[00:25:52.540] [SPEAKER_2]: la idea principal era que no lo hacían por dinero lo hacían por un premio cutre de televisión sí, si es que estamos grabando tarde y vas a influencias porque al final todo el mundo, ¿sabes?

[00:26:02.400] [SPEAKER_1]: se copiaba los cassettes, compraba los cassettes pirateados en sabana grande y esos discos no se vendían

[00:26:08.540] [SPEAKER_2]: orquídea de plata

[00:26:10.940] [SPEAKER_1]: bueno, entonces para hacer una transición normal, Julio, entonces, ¿dónde es que vives tú?

[00:26:17.200] [SPEAKER_2]: pues, bueno, yo vivo en el sur de Italia, en la región de Calabria en un pueblito, en el mar que es el pueblo de mis abuelos

[00:26:26.580] [SPEAKER_1]: ¿por qué te fuiste para allá, hueón?

[00:26:30.480] [SPEAKER_2]: nada, porque yo, bueno, me fui de Venezuela, hueón, como mucha gente pero de manera un poco más dramática

[00:26:40.120] [SPEAKER_1]: y, este, que si de un día para otro agarré el boleto

[00:26:43.920] [SPEAKER_2]: y, sí, porque tuve un montón de peos, me secuestraron luego me cayeron a coñazos unos motorizados, bueno, yo tengo un burro de mala leche, sí, la policía la PM en el 2007 me agarró y me cayeron a coñazos también, bueno entonces, bueno luego, así, la última, dije, bueno marico, me voy para el coño, cuando me cayeron a coñazos unos motorizados en los Samanes, hueón al mediodía y la policía me hizo un coño y destruyeron

[00:27:11.260] [SPEAKER_1]: mi carro, dije, marico, ¿saben cómo es la vaina? me voy a esta mierda

[00:27:16.700] [SPEAKER_2]: mámense un huevo, entonces agarré y, bueno, mi papá mi papá es italiano, o sea, nosotros somos una familia de italianos, ok llevamos tres generaciones yendo y viniendo entre Venezuela y Italia, y nada, entonces mi papá estaba aquí y le dije ya lo llamé y le dije, mira, marico, pasó esto por favor, compra el primer vuelo que salga a Venezuela a Italia por favor, cómpramelo y nada y eso fue así, pues y el día siguiente a las 3 de la tarde me monté en un avión para Italia y no volví nunca más, marico, el día siguiente

[00:27:49.620] [SPEAKER_1]: qué arrecho, sí, sí o sea, porque, no, porque o sea, eso, porque uno motorizado, había como un funeral de motorizados, ¿sabes? cuando van en paradas bueno, entonces eso pasó un mes después de que me secuestraron, entonces, claro un bicho se paró y como que me quería entuscar

[00:28:12.040] [SPEAKER_2]: y yo dije, sí, huevón, ahorita me voy a bajar el carro ya, ya y dije, bueno, bájate porque si no yo te llevo por delante, huevón y nada, el carajo el carajo se puso así en la moto yo me lo llevé por delante y corrí y marico, eso fue como darle un golpe a una vaina de avispa

[00:28:31.940] [SPEAKER_1]: claro, te cayeron encima, huevón atravesé el guaire, corrí, corrí pero bueno, digamos que yo nunca he sido la persona más deportista del país y bueno, me cayeron a coñazos por suerte, por suerte vieron en mi cartera que yo tenía una gold card como una tarjeta de oro, como un cachorro del imperio y tenía la tarjeta de identidad italiana y claro, los bichos dijeron que vamos a matarlo, marico, este bicho es nuestro bonus para pasar por gold y

[00:29:07.140] [SPEAKER_2]: y justo ahí llegó la policía esto fue casi en mediodía, marico mi carro lo dejé casi en el semáforo de ahí, de la Baja de los Samanes o sea, esto fue así, en el en medio del día y nada, me agarró la policía pero no es que arrestó a los carajos en un intento de secuestro, ¿sabes? no es que, no, no, nadie salió arrestado ahí me metieron en una farmacia, en una ambulancia ahí, y los motorizados y los motorizados pasaban por ahí y el bicho, y el policía me dice que pero tú eres de por aquí, y digo sí, huevón, yo vivo aquí en este edificio ay, papá, esos carajos son de la zona ah, coño, de verga coño, bien, huevón jajaja luego, además, Tránsito me trató de y que no, que bueno, que ah, que este bicho dice que tú lo atropellaste y te trataste de escapar, no queriendo pagar o sea, toda la vaina era que, claro, no es que los motorizados, pobres ellos estaban yendo por ahí como siempre van, esos grupos de motorizados tranquilos, y bueno y lo que en realidad quería el carajo, el policía es que quería que le pagáramos que sí y que dos mil bolos para sacar el carro bueno entonces, después de todo, así, dije bueno, marico, ¿sabes cómo es la vaina? yo me fui pa'l coño y me fui pa'l coño y me fui pa'l pueblo de mi familia, o sea, que es el pueblo de nosotros y tal y nada, y luego y luego, como estaba como harto del pueblo, o sea, yo nunca me encontré bien en el pueblo me fui pa' España

[00:30:40.540] [SPEAKER_1]: yo estudiaba periodismo en Venezuela yo quería ser periodista, soy un periodista frustrado, esa es la verdad entonces

[00:30:48.280] [SPEAKER_2]: decidí irme yo tenía un pana que estaba estudiando cine en Madrid, y me dijo, mira, vente pa' acá mejor, y luego haces, qué sé yo, documental y no sé, tal vez sigues periodismo, qué sé yo o sea, como un día así le preguntaba a mi papá si me podía mantener como, para hacer esta vaina, y me dijo, bueno, marico no sé, este esta es la última, huevona que vas a hacer, huevón este, entonces fui pa' allá estudié dos años de cine allí y y no sé, luego no, en Madrid y la verdad es que me gustó bastante y tal, estaba chévere, pero la verdad es que caí como en la época de la crisis y tal el 15M, o sea, estaba de verdad bastante dura trabajé casi en unos tal y bueno, o sea, era como una mierda todo

[00:31:36.520] [SPEAKER_1]: y dije, y no sé, como que con un grupo de amigos, siempre estábamos hablando y criticando todo, ¿no? como que bolas que bolas los festivales de cine, eso es una mierda o todo es una mierda entonces yo le dije, bueno, marico, ¿por qué no? ¿por qué no hacemos nosotros un festival de cine nosotros, huevón? y que no sea una mierda

[00:31:51.860] [SPEAKER_2]: que sea como queremos exacto, sí, sí, obviamente obviamente obviamente estábamos echándonos birra

[00:32:01.300] [SPEAKER_1]: y nada y fue así, huevón fue como, bueno, ok eran dos españoles en esa época yo estaba con Sara que es la cofundadora del festival y Sara es una ilustradora, había estudiado bellas artes y también ella estaba como que no sabía qué hacer quería hacer ilustración, pero en bellas artes ser ilustrador es como, oh, no y el plan era como, bueno, vámonos para el pueblo de mis abuelos vamos a darnos un año de tiempo, yo me encargo yo me ocupo del festival y tal y tú enfócate en lo tuyo, en la ilustración y ver que fue así o sea, y bueno, ahorita ahorita estamos organizando la séptima edición

[00:32:37.120] [SPEAKER_2]: Sara ha publicado dos libros con Random House

[00:32:42.160] [SPEAKER_1]: sí, o sea

[00:32:43.540] [SPEAKER_2]: obviamente no es todo de rosas, no hay todavía un sueldo fijo mensual y tal hay muchos sacrificios, estamos en la región más pobre de Europa y tal, todas esas vainas pero, no sé yo creo que está bastante interesante hemos hecho como cosas muy, muy interesantes bueno, que si somos el único festival en Europa que tiene Vimeo como par y todos los años Vimeo viene para acá hace unas conferencias este el festival, sí que hemos por lo menos creado lo que queríamos hacer más una comunidad, ¿sabes? entonces los días del festival hay más como una comunidad de gente el festival es entrada libre y la gente del pueblo está viniendo cada vez más, o sea, hay como muy buena participación ¿y lo hacen al aire libre? o sea, ¿tienen una sola sala o son varias salas?

[00:33:36.440] [SPEAKER_1]: no, no, no, es un festival en un solo lugar, porque a mí no me gustan esto es por mi vaina de sobrecontrol, no me gustan los festivales donde hay como miles de vainas que hacer y me ponen nervioso hay varias cosas que hacer pero puedes hacer todas las cosas juntos es más, es un festival de comunidad donde todos estamos haciendo todo juntos, entonces hay la proyección principal se hace en un parque natural, en una cueva natural, y lo que hacemos es que alquilamos una pantalla inflable de 12 metros y proyectamos ahí, el primer año en realidad reparamos un cine de 900 butacas involucrando a todo el pueblo y tal fue burdo bonito, pero luego no nos lo quisieron prestar más, entonces decimos, bueno marico, vamos a buscar alternativas y verlo, este sitio está burdo de recho y eso, y con los años se han como aumentado programas se han, no sé, ha estado yo creo que está muy interesante la propuesta, de verdad ¿cuánta gente va? podemos tener

[00:34:33.220] [SPEAKER_2]: un público, es un festival de cortometrajes, de entre 300 personas a 1000 personas por corto o sea, por programa o sea, es un buen público

[00:34:44.180] [SPEAKER_1]: es un público mixto no solo entendidos

[00:34:49.240] [SPEAKER_2]: ahí está mi abuela de 88 años que va ahí siempre pues además porque proyectamos cortometrajes que ya es raro no subtitulados, no doblados que aquí el doblaje es muy importante o sea, es una apuesta como muy interesante o sea, como un desafío, ¿no? pero no sé, yo creo que ha pagado muy bien, o sea hemos demostrado que sí que hay un público para eso, sí que hay un interés para eso, o sea, hay como un identidad bastante fuerte cada vez más de La Guarimba o sea, como que se reconoce y tal trabajamos también mucho con ilustradores, somos un grupo como de 10 personas ahora que están en todos lados, hay unos en España, uno en Bélgica uno en Italia ¿el festival se llama La Guarimba? ¿ocurre todos los años? ¿en qué época? del 7 al 11 de agosto en verano, porque es un pueblo de playa, entonces es como un festival de verano donde estar en la playa de día y en la noche las proyecciones, eso es un poco la idea, sí, todos los años empieza el 7 de agosto, se llama La Guarimba por muchas razones

[00:35:50.040] [SPEAKER_1]: ¿y dónde compro entradas? no, es entrada libre, ¿no? ¿cómo? ¿es entrada libre? la entrada es libre, si la entrada es completamente libre ¿y para inscribir cortometrajes? ¿cómo hago si para inscribir un cortometraje tengo que pagar? para inscribir cortometrajes sí se paga, hay una tasa de inscripción pero no, lo que no hay es tasa de entrada, digamos para el público en general, pero para los cortometrajes y los distribuidores si hay una tasa, eso sí, eso es la única cosa que

[00:36:19.080] [SPEAKER_2]: ¿tienen que subtitular películas también? ¿los cortos? claro, sí, nosotros tenemos, además hay hay una muchacha súper buena, Marta la hacen ustedes, los subtítulos, no es la persona que los admite no, no, no, nosotros, claro con los años hemos mejorado eso y la verdad es que ha sido muy enriquecedor, porque bueno conseguimos a esta muchacha que

[00:36:37.940] [SPEAKER_1]: estudió para esto, estudió

[00:36:42.140] [SPEAKER_2]: para subtitulado y traducción y y bueno, ella venía a otro mundo sobre todo como para para identificarte como en publicidad

[00:36:50.900] [SPEAKER_1]: cosas, dónde ve el ojo y tal y cómo se construyen cosas también para sordomudos y nada, nos ayudó desde el segundo año y hace ella hace un archivo de subtítulos que es italiano en una línea e inglés en otra línea entonces doble subtitulado porque como es internacional el festival y como que cuenta las palabras cuántas hay que tener, o sea, hace un trabajo bastante bonito de subtitular, bueno, yo estoy muy contento con ella me parece como, la admiro muchísimo lo que hace, bueno, y cada uno en realidad, cada persona ha tratado de dar como su su profesionalidad dentro del festival, ha intentado encajar lo que es la identidad del festival y el festival ha como aglutinado cada una de esas cosas, que es la parte más complicada

[00:37:40.220] [SPEAKER_2]: a mí lo que me encanta de esta historia es que es como una bueno, es literalmente una labor de amor, ¿no? bueno, sí, espero que algún día también de plata, pero sí sí, claro, bueno todos son benévolos bueno, no, a ver, todos los que trabajan dentro del festival son pagados pero no los que deberían o sea, por ejemplo, yo debería tener, como trabajo todo el año, debería tener un sueldo mensual, pero todavía no me puedo permitir eso solo que gracias a que vivo en un pueblito donde pago muy poco el alquiler eh, eh, pago 280 euros una casa eh, y tengo la oficina en la casa, porque bueno, o sea hay concesiones que tienes que hacer obviamente, pero obviamente espero que un día, no sé logre tener como una pequeña estabilidad yo creo que estamos llegando a eso, participamos ayudas públicas y tal, y hay

[00:38:31.860] [SPEAKER_1]: patrocinadores privados, o sea

[00:38:33.720] [SPEAKER_2]: te iba a preguntar cómo se financian, o sea, la plata

[00:38:36.140] [SPEAKER_1]: entonces es pública y patrocinio y financiadores privados, los financiadores privados nunca, no hemos sido muy buenos en los años con eso, pero este año nos pusimos bastante serios, nos pusimos con una estrategia y tal, fui a Roma me encontré con embajadas y tal, o sea, estamos intentando ser un poco más serios con eso, porque sí que nos damos cuenta que necesitamos para para poder seguir adelante, necesitamos ¿Qué le dicen a los italianos

[00:39:00.180] [SPEAKER_2]: cuando te preguntan por qué la guarimba? Bueno, porque es que la guarimba en realidad, hay dos motivos por los que le puse la guarimba, tiene como un coso, eh un simbolismo, lo primero es bueno, porque en el 2015 cuando marchamos en contra de Chávez los estudiantes, a mí me pareció muy curioso que Chávez usara que un presidente usara la palabra guarimbero ¿no? que es una palabra de jergo no sé, es como decir el rol de mamagüevo no sé, me parecía como como curioso, ¿no?

[00:39:28.940] [SPEAKER_1]: y luego también me pareció curioso porque luego me enteré que en los años 70 a los ñangaras, Caldera les llamó guarimbero, o sea ese gobierno ya guarimbero se había utilizado por lo mismo, pero en los 70 eran los que digamos hoy serían el gobierno, ¿no? o sea, eran los que entonces, me parecía curioso que el mismo

[00:39:51.140] [SPEAKER_2]: epíteto descalificativo

[00:39:53.900] [SPEAKER_1]: en vez de utilizarlo en vez de utilizarlo como en vez de apropiárselo y

[00:39:58.540] [SPEAKER_2]: orgullosamente, ellos lo devolvieron, vomitándolo a la otra generación, ¿no? me pareció como un juego muy interesante también de

[00:40:08.320] [SPEAKER_1]: entonces, yo no quería devolverlo a nadie no lo quería devolver al exportador sino quería quedármelo, lo de ser guarimbero lo de lo de armar al boloto lo de moverse me parecía súper interesante, no lo veía como una vergüenza y luego además me vi, investigué y que, bueno, que para los indígenas venezolanos significa lugar seguro, y no sé, me pareció como súper bonito, me pareció súper interesante

[00:40:38.200] [SPEAKER_2]: y también me pareció que bueno, que es verdad que también los venezolanos sobre todo, bueno, la gente como yo caraqueño del este hijos de inmigrantes no tenemos mucha conexión con el lado indígena del país, la verdad y a pesar de que el país tenga tantas cosas, ¿no? indígenas, aunque no, sin saberlo, y no sé, me pareció interesante me gustó todo, me gustó todo entonces le decidí dar esa simbología le decidí, yo también ya que los chavistas la están volviendo ser guarimbero como ser un asesino terrorista mamagüevo yo decidí recuperarla y darle yo mi identidad, ¿no? a lo que es ser guarimero

[00:41:14.920] [SPEAKER_1]: pero entonces a los italianos les dices, me imagino que le hablas del lugar seguro, ¿no?

[00:41:18.320] [SPEAKER_2]: que es el lugar seguro, pero cuando estoy hablando de política porque también me meto mucho en política les explico también esta parte de que Chávez nos decía lo que Chávez nos dijo a mí me parece

[00:41:30.660] [SPEAKER_1]: una de las cosas que me gustan la promoción que hacen ustedes hacen, bueno, no sé si lo hacen todos los años pero recuerdo claramente haber visto como varios cortos que hacen de promoción del festival y algunos ocurren en la playa y tal, y a mí me da de verdad esa fuerte sensación de que esto es algo que está organizado por un grupo íntimo de gente abierta por eso el lugar seguro me conecto directamente con el lugar seguro porque yo veo esos cortos y digo yo quiero ir a este sitio porque yo quiero que esta gente

[00:42:05.960] [SPEAKER_2]: me reciba. Creo que eres la persona que puso la mejor definición de por menos el grupo de trabajo, no tanto el festival, sino yo creo que sí, que el grupo de trabajo es exactamente eso

[00:42:16.120] [SPEAKER_1]: yo creo que la gente que viene porque el festival

[00:42:19.280] [SPEAKER_2]: se ha enfocado más en hacer un festival de comunidad, o sea, el cine claro que es importante

[00:42:22.820] [SPEAKER_1]: seguramente, pero nos ha importado siempre

[00:42:24.720] [SPEAKER_2]: más la comunidad, el

[00:42:27.560] [SPEAKER_1]: crear momentos sociales, el ir todos a la playa, el hablar de los

[00:42:30.560] [SPEAKER_2]: cortos, el ver todos los cortos juntos el que los voluntarios, el jurado y los directores invitados se sientan

[00:42:38.260] [SPEAKER_1]: a comer juntos en una mesa que no haya como una distinción ehm

[00:42:43.700] [SPEAKER_2]: o sea, es un festival chavista prácticamente o sea, la guarimba

[00:42:47.460] [SPEAKER_1]: es un festival chavista, este es mi gran

[00:42:48.400] [SPEAKER_2]: este es mi gran, mi gran golpe maestro es ese que la guarimba es un festival chavista este, entonces claro, no, yo sí creo que yo sí creo que sí, que si se arma todos los años hay una comunidad y todos los años es distinta, pero tiene el mismo espíritu, que tal vez, bueno, como lo acabas de definir tú, ¿no? porque hay una hay una, hay una familia íntima que recibe y entonces claro, esa familia es la que pone las reglas de, de, de cómo te relacionas, ¿no? con, con este mundo, ¿no? es más

[00:43:19.480] [SPEAKER_1]: somos más de, de de hacerte entrar en nuestro mundo que no, de, de no de no contaminarnos, no, no es que o sea, contaminarnos el tuyo en la medida de que tú logres adaptarte a esto, ¿no? adaptarte a la vida comunitaria, la vida de, de, por menos por cinco días, ¿no? a ver cómo va. Yo supongo que que la, la vida en, en un pueblo como ese debe ser mucho más lenta que la vida en una ciudad, ¿cómo haces tú para para contrarrestar eso, ¿no? porque o sea, estamos hablando y yo siento que tú vives en una ciudad, no siento que vives en un pueblo no sé, no sé si me entiendes la pregunta, me amagüe esta pregunta, pero pero, pero es como que, te siento como que a la velocidad de la ciudad, no a la velocidad del pueblo

[00:43:57.900] [SPEAKER_2]: yo porque, yo porque en particular vivo así, yo, como yo, yo hago cuarenta cosas a la vez, pero para mantenerme activo y no matarme, pero a ver, no, la vida obviamente de pasar de una ciudad a ocho millones de habitantes, a una de quince mil habitantes eh, o sea, quince mil habitantes había que sí en mi edificio, no sé yo, en la urbanización, no sé este, no, la verdad es bastante radical el, el modo, también la manera de bueno, también culturalmente son muy diferentes ¿no? Algunas cosas obviamente yo ya las sabía porque en Baruta se vivía un poco así, o sea, los italianos de Baruta son un poco así, pero sí que el modo de relacionar de la gente es muy, muy diferente los calabreses en particular son personas muy pasionales, muy difíciles, muy, muy, que crean, se pelean muy fácilmente, son como muy explosivas son personas muy destructivas muy autodestructivas este, también está eso, pero la verdad, no eso, o sea, cuando haces cultura eso no interesa, yo no, yo no hago plata ¿sabes? Entonces, cuando hace hay más, pero sí que hay mucha autodestrucción de no, como no valor ciudadano, no sé, es como muy pero lo que sí hago mucho es viajar, o sea, paso temporadas del año fuera, también, bueno, también por el mismo trabajo, voy a otros festivales y bueno, y trato, por ejemplo, cuando tengo que hacer cosas de trabajo, buscar patrocinadores no puedo hacerlo aquí, porque no hay nadie entonces sí que trato de viajar mucho trato de conocer más gente, ¿sabes? y lo bueno del festival sí que te mantienen esa movida ¿no? sí que te mantienes con los ojos abiertos, sí que te mantienes conociendo gente, buscando este, a ver, obviamente hay unas cosas que no puedo hacer, hay unas cosas que tengo que rechazar por otras pero, pero no sé sí, o sea, a veces es bastante pesado, sobre todo el invierno es bastante pesado aquí, el invierno de verdad no hay nada y la gente es súper deprimente

[00:45:53.700] [SPEAKER_1]: no es como los españoles, no es como Madrid que ahí voy chincho todos los días, no aquí no, aquí sobre todo aquí que es un pueblo de mar la gente es como que no saben que todos los años va a venir el invierno y entonces todos los inviernos se deprimen, se encierran no son cañeros además, entonces, claro no, no, o sea, son los italianos comen, se reúnen entre amigos para ir a comer, ellos van a cenar y tal, entonces claro

[00:46:21.460] [SPEAKER_2]: no sé, claro, es adaptarse obviamente y entender cómo adaptándote y cómo tú puedes poner en esa adaptación de lo tuyo y llamarlos a tu cosa ¿no? es como un proceso de todos los días un proceso bastante cansino a veces, claro, pero ha sido también bastante interesante también, no sé, como la relación con mi abuela es súper interesante porque hablo mucho con ella viene a ver los cortos ella evalúa los cortos pero ella es una campesina, ¿no? es una persona que ni siquiera tuvo educación primaria pero, wow hace unos análisis súper interesantes también esa relación con el pueblo real, ¿no? de la parte ¿y hay un concurso en los cortos? sí

[00:47:05.220] [SPEAKER_1]: hay una competencia de cada categoría de animación, ficción, documental videoclip y de experimentación y animación para niños hay varios concursos

[00:47:16.120] [SPEAKER_2]: ¿y premio del público no hay?

[00:47:17.120] [SPEAKER_1]: sí, hay un premio del público que está súper chévere la verdad porque al público le encanta votar a la gente le encanta la democracia, está vuelta loca la gente, por votar, votarían lo que sea este, y bueno y como aprendimos de Chávez no, este sí, tenemos un premio del público

[00:47:38.000] [SPEAKER_2]: tenemos un premio de los programadores o sea, la gente que programa los cortos dan un premio ellos y este año vamos a tener el premio Nornina, mi abuela va a dar un premio a su mejor corto y es un almuerzo en la casa de mi abuela no, qué genial este

[00:47:56.460] [SPEAKER_1]: sí, bueno, por ejemplo, también tenemos lo de adoptar un director, porque como no teníamos tanto dinero para ponerlos en hoteles y nada lo que hacemos es alquilar apartamentos o pedimos gente que tenga camas y que quieran adoptar un director y bueno, el año pasado mi abuela adoptó dos personas, entonces le hizo la comida, estuvo con ellos no sé, pues, para ella fue como súper raro porque claro, mi abuela tiene una edad, no está acostumbrada y le se virtió, porque es burda de hablador y tal y no sé, estuvo súper interesante como activar también a ella misma, como decir, bueno, si quieres ayudar ¿sabes? ¿por qué no ayudas? no sé, o sea, es como

[00:48:31.300] [SPEAKER_2]: es bastante kamikaze también, ¿no? toda la idea pero no sé, por el momento suena buenísimo, o sea, yo proyecté cortos en ciertos festivales y algunos eran burdes, bajos, o sea que era así, tipo, en un bar con un chamo que trajo su rotoproyector y el concurso es que sí con aplausos del público, entonces el que trajo

[00:48:51.380] [SPEAKER_1]: más panas ganó, una vez nací

[00:48:53.960] [SPEAKER_2]: y te dicen, o sea, burda de cutre, entonces lo tuyo suena buenísimo, o sea, yo estuve invitado a un concurso o sea, una proyección, pero no tenía plata y no podía ir porque no tenía plata y no tenían ninguna forma de alojarme tú me hubieses dicho, te quedas en la casa de la nona claro, no, lo que sí tenemos como no tenemos dinero para traer a los directores, lo que sí tenemos es, les garantizamos alojamiento y comida todos esos días, o sea, para que no hagan temprano me han dicho eso y yo, o sea, el ticket yo no consigo, no, claro, claro ah, porque tú eres realizador

[00:49:23.740] [SPEAKER_1]: también, o sea, hice algunos cortos pero no, o sea, más que experimentales

[00:49:27.600] [SPEAKER_2]: y tal, sí, ah, qué fino

[00:49:29.120] [SPEAKER_1]: entonces, este, ese concurso no pude ir y después mandé un corto que me gustaba burda y pensé que no iba a ganar entonces dije como que, sabes, me llamaron, vas a venir y yo, no, no puedo ir porque es lejos, no tengo como llegar y tal, y qué sé yo, y estaba pelando bola y después me escribieron, chavos, y en ese concurso sí gané, huevón, y me gané eso, este, el bicho del público y el jurado, el jurado me mencionó ah, qué fino, huevón, y le juraba a Yana Gea

[00:49:50.700] [SPEAKER_2]: que hacía cine aquí, que es burda de serie, que todo el mundo conoce y yo aquí en mi casa, como un huevón, entonces no hice ningún contacto, el primero me escribió

[00:49:57.720] [SPEAKER_1]: de nada, y sabes no, nosotros todo lo contrario, tratamos siempre jalando bola, porque claro, los boletos son caros, llega un momento cuando ya empieza a ser caro, entonces estamos todo el tiempo diciendo, marico, vente, que la verdad es una experiencia rechísima, vente, que tal los amos, o sea, siempre estamos así por cierto, con lo experimental, por ejemplo hicimos una cosa bastante curiosa, como esta política de no poner proyecciones en paralelo, ni nada pero hay poco espacio, porque

[00:50:21.880] [SPEAKER_2]: dependemos de la luz del día, ¿no? y es verano entonces, bueno, nos llegaron demasiados cortos experimentales el año pasado pero no teníamos una categoría experimental solo que nos llegaban como ficción y vainas

[00:50:33.040] [SPEAKER_1]: y había unas cosas bien finas y dijimos, marico, deberíamos algunas de estas, deberíamos rescatarlas pero ¿cómo vamos a hacer? porque, coño, no podemos proveer además nos habían mandado un porno feminista la productora de Erika Lost y dijimos, marico esta vaina es demasiado arrecha si la proyectamos, pero claro, ¿cómo coño la proyectamos en el pueblo ahí en la pantalla grande cuando el festival es a entrada libre, no tenemos ningún control sobre el público y además no nos gusta la censura pero entendemos dónde estamos, ¿sabes?

[00:51:05.080] [SPEAKER_2]: entonces

[00:51:06.880] [SPEAKER_1]: ya les proyectamos cosas duras, pero entonces dijimos coño, vamos a hacer la categoría experimental no jodas, el año pasado

[00:51:16.080] [SPEAKER_2]: así se afuera concurso elegimos cinco cortos nada más y entonces dijimos y la llamamos insomnia y la proyectamos a las tres de la mañana en la playa entonces pusimos una pantalla

[00:51:28.380] [SPEAKER_1]: una pantalla de estas plegables de tres metros pusimos un set ahí de DJ y luego pusimos a proyectar bueno, al final no fue a las tres sino que al final fue a las cuatro porque los carajos de los chiringuitos no bajaron la música hasta las cuatro y bueno, y claro, y dijimos bueno, aquí van a estar los voluntarios obligados como diez huevones aquí

[00:51:48.240] [SPEAKER_2]: y de repente éramos como cincuenta, sesenta carajos, o sea que para nosotros el marido a las cuatro de la mañana, entonces este año es oficial ya experimental, insomnia va a ser y va a ser igual, así en la playa o sea, así que tratamos de buscar como vías

[00:52:02.620] [SPEAKER_1]: ¿no? buscar posibilidades

[00:52:03.460] [SPEAKER_2]: tú me cuentas esta broma y yo lo que pienso es que este es el tipo de cosas que eh eh eh eh que uno cuando tenía no sé, veinte años soñaba que podía ser pero que quizás no terminaría siendo ¿no? entonces una cosa que me parece maravillosa es que a pesar de que de que de alguna manera nos tiraron una mandarria en la maquinaria de nuestra vida, de alguna manera ¿sabes? por ejemplo tú pudiste hacer esta vaina ¿no?

[00:52:36.300] [SPEAKER_1]: eh, pero definitivamente

[00:52:36.880] [SPEAKER_2]: bueno, es un un pedo de también como de impulso vital ¿no? yo creo que este asunto de que así como con el mismo impulso con el que te fuiste para la mierda, este, yo supongo que es más o menos el mismo impulso que le echas para hacer algo así ¿no? porque hacer lo que estás haciendo no es nada fácil mi pregunta es suponte nadie nos oye, pero suponte que hay un chamo que, eso, no sé tiene veintiséis, veintiséis, ¿cuántos años tenías tú cuando te fuiste? eh, yo tenía coño no sé si, como veintidós, veintitrés, puede ser ok

[00:53:12.920] [SPEAKER_1]: suponte que hay un chamo que tenga veinticinco bueno, un chamo por ahí que tenga veinticinco o sea, con un poco más adelante y vaina, y piensa que bueno, ya todo está perdido porque bueno, hay que ponerse serio, un chamo que tenga veintiocho

[00:53:24.080] [SPEAKER_2]: veintinueve, ¿qué le recomiendas tú a la gente para que

[00:53:28.380] [SPEAKER_1]: para que persiga sus sueños? ¿cómo coño uno persigue

[00:53:34.220] [SPEAKER_2]: sus sueños? lo construyes, vendrán a ver, yo creo que, yo creo que lo primero que nada es instruirse en lo que quieres hacer, o sea, primero ver qué quieres hacer, y luego instruirte en eso ¿qué quiero decir con esto? que a veces o sea, no no estudies no estudias algo que no quieres hacer, no estudias algo que te va a hacer triste, y no todas las cosas hay que estudiarlas, la universidad

[00:53:58.700] [SPEAKER_1]: es una cosa muy buena, es una cosa muy importante, pero no siempre es necesaria, o sea, hay hay veces que no que la universidad no es lo que tienes que hacer, pero para entender qué tienes que hacer, por ejemplo, si quieres ser astronauta, deberías ir a la universidad, creo me parece, creo yo y, pero pero sí, yo creo que lo primero es saber qué quieres hacer contigo mismo y luego no tener miedo al fracaso y como que buscar, esto parece un libro de autoayuda, lo sé, de verdad, pero

[00:54:29.960] [SPEAKER_2]: pero verga, pero

[00:54:31.420] [SPEAKER_1]: de pana, sobre todo en Europa yo creo que en Venezuela, a mí si algo me enseñó Venezuela es no tener miedo al fracaso o sea, yo en Venezuela me hice manager de la banda de mis panas, porque ellos querían tocar y no tenían manager yo no sabía qué era ser un manager, aprendí rodando, ¿no? como no sé, y aprendí también de esas historias que veía, marico, ¿sabes? que decía bueno, estos carajos empezaron así, weón entonces empezaron, hicieron esta vaina

[00:55:00.700] [SPEAKER_2]: y bueno, iba ahí, como va viniendo, vamos viendo, ¿no? esa filosofía yo creo que lo primero es empezar

[00:55:08.940] [SPEAKER_1]: ¿no? lo primero es empezar, date

[00:55:10.980] [SPEAKER_2]: coñazo, y si de verdad quieres hacer eso entender tus errores, comprender qué estás haciendo mal, cómo puedes mejorar las cosas de eso

[00:55:18.040] [SPEAKER_1]: a dónde quieres ir, ¿no? yo creo que tener una identidad muy, es muy importante que un proyecto tenga una identidad seria ¿no? como que esto es una cosa que quiero hacer por esto y por esto, ¿no? este, saber por qué quieres hacer eso, saber qué quieres hacer y por qué lo quieres hacer es importante no tener miedo, sí, fracasar o sea, fracasar y volver, y pararte y volver, no tener miedo de pedir ayuda, usar toda la ayuda que puedas, o sea, como que todas las ayudas que puedas, toda la gente que has encontrado en tu vida, o sea, para mí, por ejemplo, la universidad, lo que más sirve es para hacer networking, ¿no? como para tener un grupo de personas que de donde puedes apoyarte para salir de tu vaina, pues todas las personas que has conocido en tu vida, coño intenta, pide ¿sabes? pide, no tengas miedo a pedir y

[00:56:10.840] [SPEAKER_2]: qué jodido aprender a pedir porque a pesar de que entendemos que tenemos que pedir, a veces por ejemplo, yo me he encontrado en situaciones que me encontré una vez con un escritor famoso aquí, pero burdo, famoso y entonces dije como que coño, ese tipo estaba en una fiesta y dije coño, tengo que hablarle, pero ¿qué le voy a decir, weón? o sea, como que, hola, me llamo Vicente y tengo un libro y lo quiero publicar, o sea, como que ¿cómo le entras, weón? y bueno, esa vez me fue malísimo, pero entendí que eso es todo un aprendizaje que tienes como que, no sé, weón, es como como caer en el cielo, ¿no? son cosas que sorprenden, es peludo y claro, bueno, por ejemplo, con esto de la gente ¿no? de los, claro, si tú te le acercas a tu escritor favorito para pedirle un selfie y luego ni le hablas vas a quedar como un imbécil, obviamente pero yo creo que si eres sincero y le dices claramente marico, yo quiero intentar, seguramente miles de personas le dirán lo mismo, ¿sabes? pero bueno, por lo menos entiendes, y tal vez él te mande a la mierda y entiendes verga, tal vez este no es el modo de acercarme a la gente, tal vez tenga que primero hablarle a la gente

[00:57:09.220] [SPEAKER_1]: hablar con él, no lo sé, ¿sabes? yo, por ejemplo, tengo esta vaina de como el símbolo de la guarimba es un mono tengo esta vaina de hacerme fotos con la gente haciendo el mono, y les pido que hagan el mono, el gesto del mono y bueno, el cargo así más grande que lo he hecho al ministro de cultura de Italia, hizo el mono y salimos en fotos en Getty y tal, y todos los reportes, y cuando hice eso

[00:57:33.800] [SPEAKER_2]: que claro, los italianos me decían, marico, no hagas esa vaina, es el ministro es el ministro y vaina, estás loco hice esa vaina ¿cuál foto salió en primera plana? el ministro haciendo el mono conmigo yo salí en primera plana, ¿por qué? claro, porque

[00:57:50.080] [SPEAKER_1]: pude verlo, o sea lo mismo con los periodistas, yo todo el tiempo busco periodistas porque necesito que la gente hable del festival, porque yo tengo un objetivo yo creo en mi objetivo y quiero de verdad echarle bola, entonces claro pero también creo mucho en la preparación o sea, prepárate, instruyete instruyete todo el tiempo ve dónde estás equivocándote búscate instrumentos todo el tiempo o sea, yo estoy siempre buscando qué mejorar, cómo mejorar nosotros hacemos todos los años una reunión por ejemplo, una asamblea, que decimos, ok, ¿en qué la cagamos?

[00:58:22.440] [SPEAKER_2]: o en fin, ok, vamos a ver, ¿cómo lo mejoramos? así, ¿no? que... es el festival más arrecho del mundo, marico somos buenísimos

[00:58:31.560] [SPEAKER_1]: no, no, claro, tenemos muchas cagadas, pero sí pero claro, que sí que tratamos de buscar siempre dónde, dónde es como dónde podemos, dónde podemos mejorar dónde podemos, dónde estamos cagando esta vaina, qué es fino en otro festival ir a otro sitio también, ¿no? o sea, por ejemplo, a ver nosotros pecamos de dos cosas, la verdad cuando empezamos, nosotros nunca habíamos trabajado en un festival ni de voluntarios y no habíamos ido a muchos festivales tampoco, no entendíamos mucho cómo funciona un festival y eso en realidad jugó un poco a nuestro favor esa ignorancia, ¿no? esa ignorancia estúpida nos dio mucha libertad y entonces, yo no digo que sean ignorantes digo todo lo contrario, digo que usen lo que saben para, para, pero úsenlo con libertad ¿entienden? esto de Picasso que tuvo que aprender a pintar para finalmente pintar como un niño de nuevo, para, bueno esto de, esto de, coño es como un rollo de de entender de que de que tus instrumentos no pueden ser unas ataduras las cosas que sabes, tu conocimiento no puede ser una atadura, ¿no? como, la vergüenza es algo muy burgués, ¿no? la vergüenza es un es una cosa que viene de la educación ¿no? del culto, es muy difícil es muy fácil tener vergüenza cuando cuando sabes más que el otro, ¿no? porque eso es lo que te da vergüenza yo creo que a veces sí que hay que tener librarse un poco de cierta y no ser idiota, ¿no? no idiotizarse por eso todo lo contrario, es como cambiar el punto de vista, es utilizar lo que sabes como una apertura no como un cierre eso creo que es lo que hace bueno, esa es como mi manera de intentar hacer las cosas y ser curiosos, ¿no? yo creo que coño, que yo por ejemplo trato de ir a otros festivales ahora, desde mi punto de vista, ahora entiendo los otros festivales, ¿no? ahora entiendo lo que hacen, ahora entiendo cómo lo hacen ahora entiendo la estructura, y intento ir a festivales porque, coño, me interesa ver eso, me interesa mejorar, copiar ¿no? me interesa copiar cosas buenas me interesa ver las cosas malas que también hago yo, y donde no me gustaría que me las hicieran este, o sea, yo creo que eso es importante ¿no? que buscar como

[01:00:46.260] [SPEAKER_2]: sí, que es la diferencia de apreciación de, por ejemplo, el músico que tiene una banda que sabe cómo, que ha tocado que de pronto cuando va a ver una banda en vivo, entiende más de lo que está pasando, y dice, guau, los canales están echando o sea, has hecho una película, y después vas al cine y dices, guau, ¿cómo hicieron esa toma? y tienes como otra apreciación del arte

[01:01:02.380] [SPEAKER_1]: exacto, es lo mismo, es eso, nosotros aprendimos

[01:01:02.940] [SPEAKER_2]: eso, nosotros empezamos a hacer el festival como un rodaje, con lo que aprendimos en la escuela, de cómo se hacía un rodaje, cómo se planificaba, nosotros planificamos el festival, luego aprendiendo a hacer el festival, nos dimos cuenta que estábamos cómo se hacía un festival, al menos nuestro festival lo sabemos, sabemos cómo lo hacemos, y claro, y ahí hemos entrado en un mecanismo de aprendizaje y de que tiene que cambiar siempre, porque también claro, es peligroso, las fórmulas son buenas, ayudan mucho

[01:01:32.420] [SPEAKER_1]: pero las fórmulas no tienen que ser biblias, o sea, tiene que haber las fórmulas tienen que servir para un propósito

[01:01:37.900] [SPEAKER_2]: limitado, digamos, para un tiempo determinado

[01:01:40.000] [SPEAKER_1]: y no todas las fórmulas sirven para todos los lugares eso es importante, no todos los proyectos pueden funcionar igual en todos los lugares, y los proyectos sin ninguna identidad, normalmente, no funcionan, los festivales que las hacen las grandes empresas, funcionan quizás, que bueno, sí, la gente va, pero no quedan en el tiempo, no logran sí, los festivales con más

[01:02:01.820] [SPEAKER_2]: personalidad son los festivales que detrás tienen una razón de ser, tienen una necesidad más allá de hacer no sé, Burning Man antes de volverse lo que es ahora tenía una razón de ser, había como, y no, la razón no era, vamos a hacer plata de hippies no, no, era, marico, vamos a hacer esta mierda, hacer una ciudad en el desierto qué loco, ¿no? qué idea tan estúpida, ok, vamos a hacerlo, o sea creo que a veces no hay cuando no hay estas identidades, cuando no hay esta razón de ser, yo creo que yo creo que las ideas no funcionan

[01:02:32.660] [SPEAKER_1]: muy bien, la verdad. Una de las cosas que a mí me gustaría es bueno, el miedo a quedarme sin plata eh, ¿tienes algún tip?

[01:02:40.540] [SPEAKER_2]: bueno, es que sabes que vivo en una peladera de bolas constante, que yo lo que pasa es que nunca nunca, no sé si, la verdad, no lo sé, o sea claro, yo no quiero decirle a nadie que no tenga miedo a vivir sin plata, porque creo que es una cosa, coño, que chimba, ¿no? obviamente, este pero yo sí creo una cosa sobre esto importante no puedes hacer un proyecto tuyo sin invertir tiempo y dinero

[01:03:10.380] [SPEAKER_1]: tuyo, esto no quiere decir que no puedas buscar dinero de los demás, no quiere decir que no puedas buscar otras fuentes de financiación pero si tú no eres el primero en que creen tu proyecto, ¿quién coño va a creer? yo cuando me fui, yo con todo lo que ahorré en el hostal, ahorré como cinco mil euros y los invertí en el festival ¿en el festival cómo? bueno, pagando alquiler aquí comprando cosas que se necesitaban enseguida instrumentos de trabajo ver cosas, o sea pero ¿por qué? porque yo esto era como una apuesta al vacío como bueno, vamos a lanzar esa plata una persona racional no habría lanzado esa plata sobre todo en ese momento, pero yo además estaba muy seguro de mi proyecto yo estaba seguro que este proyecto era inteligente y que podía ser, también pudo haber fracasado, la seguridad no significa que no puede fracasar, pero coño, si tú no tienes esa seguridad y no lo sientes, yo creo que es burda y difícil que puedas transmitir a tu proyecto esa seguridad si tú no crees que tu proyecto es lo más derecho del mundo ¿cómo vas a hacerlo?

[01:04:07.440] [SPEAKER_2]: es una línea muy fina en la cual tienes que conseguir el punto justo entre la presión de no tener plata y el poder producir porque yo estuve mucho en esa situación que lo hemos cubierto en este podcast y tal, que estaba con muy poquita plata y la presión financiera es tan arrecha cuando tratas de escribir, es jodido, entonces tienes que conseguir el punto justo entre tener que hacer un mejor trabajo y de pronto invertir más tiempo en eso, pero eso me da más tranquilidad para producir mejor en las horas en las que y eso es factible, ojo yo por ejemplo, yo primero trabajé seis meses en un hostal limpiando vómito o sea, yo creo y yo creo que además es muy digno, yo creo que es muy digno yo hice también de camarero, o sea, yo creo que es digno hacer trabajos dignos sobre todo cuando eres joven, hacer trabajos que te dignifican, sobre todo los servicios, yo soy por el año de mesero, en vez de la guardia de la guardia, yo creo que deberíamos poner el año de mesonero, porque nos enseñaría muchísimas cosas de todos los demás y yo sí creo que está bien tener un trabajo digno y que entiendas tener un jefe que entiendas tener horario, eso es importante eso seguro, ser un carajito de 20 años y no haber hecho eso nunca, es peligroso para tu proyecto, es peligroso para ti mismo, porque necesitas entender como cosas básicas, también como, porque si yo que soy un bruto en el dinero, como, ah coño así funciona el dinero, weón así como se hacen las cuentas eso es importantísimo, y claro tú, hay gente por ejemplo finísima que logra coño, consigue un trabajo de 3 mil euros que además le da bastante tiempo al libre para mientras hacer su álbum coño, súper válido, claro sí, o sea sí, yo en particular también tengo un rollo de que bueno, yo quería vivir en mi pueblo yo quería, yo estoy muy enraizado con este pueblo, o sea, yo crecí toda mi infancia me inculcaron de que yo pertenezco aquí, que esta es mi comunidad, entonces para mí es muy importante vivir aquí, para mí es importante hacer el festival aquí, entonces ya hay una razón también ya personal de vivir aquí y comer mierda aquí, de tener que estar aquí por una razón sentimental que creo que las razones sentimentales son muy necesarias en proyectos yo creo que no hay ninguna idea exitosa que su creador no ha llamado, ¿no?

[01:06:22.680] [SPEAKER_1]: chamo, es muy cómico porque este episodio va a salir como a finales de febrero, no hay así, o a mediados de febrero y entonces este, el mundo la Venezuela a mediados de febrero la Venezuela que existirá cuando escuchan esto, no es la Venezuela que está existiendo ahorita es una burda loca, Vince cuando apenas empezamos la llamada me dice que no ha dormido y bueno, obviamente hoy es 24 de enero Vince estuvo en la televisión hoy en la televisión francesa, ah sí, hablando

[01:07:00.020] [SPEAKER_2]: sobre Venezuela, sí

[01:07:00.380] [SPEAKER_1]: en un debate, un tipo y lo cómico es que la semana pasada estábamos diciendo, yo les estoy explicando a Daniel que no quería ir

[01:07:08.420] [SPEAKER_2]: porque me daba como la guía, no había que decir y me llamaron hoy, y dije bueno, ¿qué carajo? voy para la vaina, y entonces, porque siempre cuando no voy después lo veo y digo, coño, este gafo no sabe lo que está diciendo, no sé, yo puedo hacer mejor

[01:07:18.820] [SPEAKER_1]: y entonces fui, y chamo el carajo que estaba frente a mí estaba como defendiendo a Maduro, weón, entonces me empecé a poner

[01:07:24.700] [SPEAKER_2]: bravo, porque yo nunca siempre cuando iba antes explicaba vainas y tal pero ahí dije como que no jodas, weón, y me puse a decirle como que, ¿cómo tú puedes decir eso? weón, o sea, este presidente es ilegítimo y me lo comí completo, y este pero fue burdo de tenso, chamo o sea, entonces bueno, nada vine para acá y tuve como el adrenaline dump así de que estaba como que, ah, ¿cómo está? y llegaste a tener una conversación ladilla una de las cosas que te iba a decir

[01:07:50.460] [SPEAKER_1]: Julio, es que estaba anoche cuando estaba viendo el Twitter, uno de los de los lugares de sosiego que encontré fue tus pacientes explicaciones a esa cuerda de mamagüeos que estaban defendiendo a Maduro

[01:08:06.940] [SPEAKER_2]: o sea, mi Twitter era pura basura, ¿sabes? pura basura de gente mentando madre y de vez en cuando aparecía un tweet de Julio diciendo una vaina y que, ¿sabes? de calidad una explicación de calidad cuéntame, ¿cómo encuentras tu centro para responder a los chavistas? ah una pequeña cosa, es que me pareció curioso porque hoy también yo estuve en la televisión italiana hablando sobre Venezuela y yo también, hay una cosa que no les dije sobre lo de hacer proyectos que es la parte mística de mi show que creo mucho, es la importancia de tener los ojos abiertos de que si de que hay cosas buenas hay cosas buenas que pasan y que tienes que saber verlas y saber conectarlas o sea, me parece que no es casualidad que hoy estamos haciendo el podcast y hoy tú hayas ido a la televisión francesa y yo a la televisión italiana haciendo lo mismo, ¿entiendes? esta es la parte hippie

[01:09:02.180] [SPEAKER_1]: ajá, este, ¿cómo? es cómico, yo también comparto eso y lo tengo aquí con Daniel Cepeda bueno, aquí me pareció curioso que a ver, este, ¿cómo hago para tener paciencia? es solo ganas de joder es solo ganas de joder, en realidad a la oposición y a los chavistas, ¿por qué? porque no hay nada que le da más rechera al vulgo chavista y opositor que no les mandes a comer mierda

[01:09:26.360] [SPEAKER_2]: ¿sabes? a veces sí les devuelvo aquetazos, a veces sí les digo cachorro del imperio y tal, a veces les digo les digo insultos, pero más por joder, ¿no? y eso les molesta y eso ahí se agarra mucho a veces digo, por ejemplo como cacatúa cosas así, ¿no? papagayo pero sí que, a ver, también, porque yo creo que a ver, en primer lugar, yo nunca me he sentido muy pasional sobre la oposición ni sobre el chavismo, como por el chavismo y en realidad estoy bastante de acuerdo con algunas cosas sobre el chavismo no las de ahora yo creo que el chavismo ejerció un papel en Venezuela y creo que la oposición, hay una parte de la oposición no toda, muy superficial que lo que quiere es, bueno, ahora que se vaya Maduro y no joda, pura derecha y mamagodos todos esos comunistas del coño y quemarlos y es como los progresistas ahora los progresistas son el mal, ¿entiendes? entonces, creo que esa gente alimenta el discurso que a nivel internacional se tiene del Venezuela la gente que habla la gente que le dice a Maduro que es un autobusero como un insulto, ayuda al chavismo la gente que dice que Chávez es un negro, y eso, y como un insulto esos ayudan, esos son colaboradores del discurso digo, y bueno y yo creo, como yo no tengo ningún poder de un coño no tengo ninguna revista, lo que tengo es mi Twitter y bueno, y tenía el blog ahí lo que sí puedo es discutir abrir un debate, ¿no? así que conversar y tratar, con los italianos lo que hago es tratar de combatir la contrainformación chavista ¿no? de la propaganda y sí trato de traducir trato de decir las cosas más hechas ahí sí trato de ser más ser más determinado en eso con la gente o sea, coño, sí, a veces obviamente a veces obviamente me parece como muy difícil, pero sí, yo también porque me gusta debatir, a mí me gusta discutir con alguien que no la piense como yo o sea, a mí me gusta a mí me encantaría hablar con Capriles, no de ah, que tú eres un marico, ah, que tú no, me encantaría hablar con Capriles decirle cosas serias pero cuando digo Capriles hablo como también de sus seguidores, o sea, como sentarme, cosa que pasó como que una vez nada más en estos periodos del chavismo, cuando se sentaron los cuatro carajos que si maricón y el otro, y el otro, y el otro pero claro, porque no estamos tan acostumbrados al debate presidencial, ¿no? y al debate ciudadano como, coño, vamos a hablar sin caernos a, a, sin decirnos que eres un mamagüevo para, a ver, vamos a hablar de hecho, porque es que si no, se reduce todo a una cosa apasionada, a una cosa de equipo de fútbol, y claro y nunca un, nunca un carajo a mí no me gusta el fútbol, pero sé que yo sé muy bien, porque vivo en Italia un carajo de la Juventus nunca va a admitir que el Inter ese día jugó mejor, ¿sabes? porque, porque, porque no le importa eso, porque lo que le importa es que gane su equipo o no va a decir como, coño como la Juventus ahorita jugó mejor, yo ahorita le voy a dar, este, este año le voy a ir por la Juventus, porque están jugando y son más éticos con sus decisiones de equipo, porque no, aunque entienden, porque el fútbol es así, el fútbol es apasionado y el fútbol tiene que ser así, está bien que sea así, ¿sabes? o sea, no me encanta pero, que sea así, pero bueno, pero tienes razón de decir, la política, la sociedad no puede ser así Venezuela es así, coño la Venezuela, Venezuela es que si tú no la piensas como yo eres un mamagüevo chavista que te tienen que matar, a mí me han dicho, ¿sabes cuántas veces me han dicho tú no eres venezolano? o tú, es que tú no eres demasiado venezolano no, es que nosotros somos más venezolanos que tú, que esa es una vaina muy venezolana, o sea, no hay nada más venezolano que decirle a otro venezolano que tú no eres que yo soy más que tú, que me parece una vaina como súper como súper facha, weón

[01:13:30.320] [SPEAKER_1]: y claro, y también me pasa que, claro yo, en Europa, en mi pueblo soy de izquierdas, ¿no? de izquierda hasta extrema a veces, porque hago cosas, ayudo a los refugiados hago un festival de cine gratuito en Venezuela para, para, soy un carajo de derecha extrema, ¿no? porque estoy a favor de que Guaidó sea presidente entonces, claro y eso pasa porque el discurso es lo que está roto, tenemos una herramienta rota y necesitamos recuperarla, ¿no? y eso pasa

[01:14:02.820] [SPEAKER_2]: bueno, a mí, por ejemplo, Capriles, la verdad me desilusionó muchísimo en la campaña electoral cuando utilizó dijo como que, mamá, lo maduro hizo este gesto, como súper vulgar parece una tontería, pero fue como para mí un antes y un después de Capriles, cuando Capriles entendió que su mensaje no era tan interesante y que no iba a ganarle al Goliath de Chávez, porque Chávez era el pop, ¿no? era Madonna y él decidió rebajarse al nivel de Chávez en vez de elevarnos que es lo que está haciendo ahora Juan Guaidó está haciendo eso, él está elevando el discurso, él está manteniéndose institucional manteniéndose serio, no sé si cuando escuchen

[01:14:41.320] [SPEAKER_1]: esto, nos enteremos que está mandando claro, no lo sé

[01:14:45.220] [SPEAKER_2]: claro, no lo sé, no sé si va a estar mandando Robot Maduro

[01:14:49.120] [SPEAKER_1]: del futuro

[01:14:52.020] [SPEAKER_2]: como Trunks cuando viene a matar a Freezer de nuevo no lo sé, la verdad, no sé qué va a pasar pero ahora lo que veo hoy, lo que he visto estos dos días, he visto como un carajo a la altura de las circunstancias, cosas que nunca había visto en mi vida en la oposición, nunca había visto un carajo a la altura de las circunstancias que son bien arrechas estas, entonces el carajo muy institucional, muy serio y eso es lo que tiene que hacer un presidente, un presidente no tiene que ser el conde del Guacharo, weón yo no quiero un presidente que me baile salsa yo quiero un presidente, un carajo

[01:15:19.820] [SPEAKER_1]: serio, un carajo que sea coherente con el que se pueda discutir, porque además luego va a pasar esto, luego si en febrero tenemos a Guaidó y vamos a elecciones y Maricori, que es extrema derecha, gana, ¿no? a mí me gustaría poder discutir en un país y decir, mira marico, pero es que yo estoy en contra de las políticas de Maricori, ¿sabes? sin ser tachado, hinchavista

[01:15:42.380] [SPEAKER_2]: mamagüeo, ¿entiendes? o sea, y para recuperar eso eso también es recuperar país, creo yo y eso es lo que a veces hago por Twitter otras veces solo por joder también, es verdad pero a veces trato de recuperar al menos mi parte de país, ¿sabes? mi pequeño espacio esto es un final bello